သွ်မ္းရုိးမ စြယ္စုံ အဘိဓာန္ (Daily Update)

(အ)

ဆြ႔ံ-ထစ္-ထူ-ႏုံ-သည္။

မပီမသ၊ အသံမထြက္(ေ၀ါနီ)။

ပဒါလကၤာရ "ကေလး=အကေလး ။ ရသာ=အရသာ" စသည္။ (ေပါရာဏ)

အဦး

အစ အစြန္း၊ ထိပ္ဖ်ား၊ ေခါင္း၊ အထြဋ္အျမတ္။

အကယ္၊ အကယ္တိတိ

တကယ္=ဧကန္မုခ်=အမွန္။(ရွင္ရ႒-တန္တားဦး။ ကိုးခန္း၊ စသည္)

အကယ္တံတံ၊ အကယ္တံ့တံ့

တကယ္=ဧကန္မုခ်=အမွန္။(ရွင္ရ႒-တန္တားဦး။ ကိုးခန္း၊ စသည္)

အကယ္တႏၱဳ

တကယ္=ဧကန္မုခ်=အမွန္။(ရွင္ရ႒-တန္တားဦး။ ကိုးခန္း၊ စသည္)

အကံင

လူမုိက္=လူယုတ္မာ(ဏ-လ.၁၁၁)

အကင္း

သီးစျဖစ္သည့္အသီးငယ္ကေလး။ ငုံကာစ အပြင့္ကေလး။


အကိန္း

အေရအတြက္။ "တေန႔ ၅ သိန္း၊ အကိန္းႏွင္ႏွင္"(မဂၣစိုး ၉၀)။

အကုတ္

ဂဏန္းတကိန္းမွ တကိန္းကို ႏုတ္ျခင္း။ ေကာ္မ ပင့္ေျမႇာက္။

အကုိက္

အေညႇာင့္၊ အညြန္႔၊ ထိပ္ညြန္႔၊ ထိပ္ေညႇာက္။ အေညႇာက္ေပါက္ျခင္း၊ (ထြင္း)။

မ်ဳိးဆက္ျဖစ္မည့္အရာ(ေမာဂၢလႅာန္)။


အကုန္သြန္႔(အကုံသြန္)

မက်န္မၾကြင္းေအာင္ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲသည္။

အကိုင္

အအုပ္အခ်ဳပ္အစီအရင္၊ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ရသူ"ၿမိဳ႕ကိုင္" စသည္(ၿမိဳ႕ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသူ-ဟူလုိ)။ စာေရးစာခ်ီ (အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ)

 အကြ

အတူတကြ။ "သျဗဟၼေဏ-ျဗဟၼာႏွင့္တကြကုန္ေသာ"

အကြပ္

လွည္းဘီးကုိ ထိမ္းမပ္ထားသည့္သံေကြ၀ုိင္းႀကီး။ ထိန္းအုပ္ရသူ။ တကူ။

အက်ိ အကိ

အပ်ဥ္ အခဲ အတုံးအခဲ။ မ်ားသည္။

အက်ည္

အမုိးျပင္ဘက္ ထြက္ေနသည့္ၾကမ္းျပင္။ ။ထုိင္ခုံ(အသ်)။ ။ေအာက္အေျခခံ (က၀ိ-ဒီ)။

အက်ည္း

အေပြး အဆင္း။ မင္းတုပ္ေခ်ာင္း။

အေက်ာ္ေဇယ်

မ်ားစြာ ေက်ာ္ၾကားသည္=ဂုဏ္သတင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔သည္။

အေက်ာ္ေဒယ်

မ်ားစြာ ေက်ာ္ၾကားသည္=ဂုဏ္သတင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔သည္။

အက်င့္တန္

အက်င့္ယုတ္၊ အက်င့္ပ်က္ [ေ၀ါနီ၌ကား အက်င့္တလႅ-မွ တလ္=တန္သို႔ ေျပာင္းလာသည္ဟု ဆုိ၏။ တန္စျပင္ ေပါ့တန္ တုိ႔၌ကဲ့သို႔ တန္-သဒၵါ စက္ဆုပ္, ဆုိးယုတ္ေဟာသာ ယူသင့္သည္]။

အက်ိင္း

ပုံပန္း၊ ပုံသဏၭာန္။

အက်ဳိးမနံ

အက်ဳိးမနပ္=အက်ဳိးစီးပြား မရွိ။

အႀကီးေတာ္

မင္းသားမ်ားကို သြန္သင္ဆုမၼျပသေနရသူ။

အႀကီးအၾကပ္

ေစာင့္ေရွာက္အုပ္ခ်ဳပ္ရသူ။

အၾကည္

မင္းအခ်င္းခ်င္း ေခၚေသာေ၀ါဟာရ။ မိတ္ေဆြ။

အေၾက

ေအာက္အရပ္၊ ေလေအာက္, ေရေအာက္၊ ေရစုံအရပ္။

အၾကံျပဳ

ဆင္ျခင္သည္။

အၾကပ္

အုိးစားႏွစ္ဖြဲ႔=လူ ၁၀ ေယာက္အေပၚတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ရသူ။

အႀကိမ္

အဖန္, အလီ။ အထပ္။

အၾကဳပ္

အဆင့္=အထပ္။

အၾကံဳး၀င္

အတြင္း အထဲသို႔ ပါ၀င္, အေရအတြက္သို႔ ပါ၀င္=အားလုံးကို ျခံဳငုံဖုံးအုပ္၍ ပါ၀င္ေစသည္။ "ဤ၌ အရွက္-ကိုသာ ဆုိေသာ္လည္း "အေၾကာက္" လည္း အၾကံဳး၀င္သြားၿပီ ျဖစ္သည္ စသည္။ ။[သတ္ပုံတုိ႔၌-က်ဳံးဟု အပင့္ အသုံးမ်ားၾကေသာ္လည္း ေက်ာက္စာတုိ႔၌  "ၾကံဳး၊ ၾကဳမ္း" ဟု အရစ္ျဖင့္သာ အေရးျပလ်က္ ရွိသည္ကို သတိျပဳရာသည္။]

အႀကိဳက္

အခါကာလ။ အလွည့္ၾကံဳ - တုိက္ဆုိင္ေတြ႔ဆုံျခင္း။

အၾကြမ္း၀င္

(ေက်ာက္)အၾကံဳး၀င္။ ။[ရင္းႏွီး, နီးစပ္၊ ခ်စ္ကြ်မ္းေဟာ "အကြ်မ္း၀င္" ႏွင့္ တမ်ဳိးစီ]

အခင္း

ယာခင္း။ အမႈအေရး၊ ကိစၥႀကီးငယ္။

အခန္႔

အခိုက္အခါ။ အခ်ိန္။ အဆင္သင့္ျဖစ္ျခင္း။

အခန္း

တုိက္ခန္း။ ေနရာအစိတ္အပုိင္း, အကန္႔။

အခဏ္း

အပိုင္းအျခား-အကန္႔အသတ္။

အခမ္း

အေဆာင္အေယာင္၊ အသုံးအေဆာင္။

အေခါက္ထူ

လူမုိက္=မလိမၼာေသာသူ။

အေခါင္

ၾကငွန္း=အထြဋ္-အဖ်ား။ အျမတ္။

အခုိးတံ

ေဆးတံ၊ "အခုိးတံမူ၊ ၿမဲျမံထြာေလာက္" (ေရႊဟသၤာမင္းပ်ဳိ႕)။

အခြန္

သင္းခ်ဳိင္းမွတပါး အျခားဌာနမ်ားမွ ေကာက္ခံရေသာေငြ။ ။[အတုတ္-ရႈဦး]။

အခြက္

ပိႆာ။ ေလ်ာ့ေန-လုိေနသည္။

အခ်ာ

မျပတ္။ အခ်ဳပ္။ အထြဋ္။ အလယ္။ ဆက္ႏြယ္သည္။

အခ်ိ

အမ်ား=မရွား=မ်ားမ်ား။

အခ်ည္း

...သက္သက္။ "လက္ခ်ည္းလာ" စသည္။

အခ်ည္းႏွီး

အသုံးမက်=အက်ဳိးမရွိ။ အလဟႆ။

အေခ်း

ေက်းေညႇာ္=ေက်း။

အခ်န္မဲ့

အျခားမဲ့။ အၾကားမရွိ။ "အထ-ထုိတဒၶိတ္က်မ္း၏ အခ်န္မဲ့၌" စသည္။ [မဃေဒ၀၌ကား 'အျခန္မဲ့'ဟု ျပသည္]။

အခ်င္း

အာလုပ္စကား။ ထိပ္၀ အက်ယ္အ၀န္း။ ခုိက္ရန္။ သေဘာသကန္။ သားအိမ္။

အေခ်ာတုိ႔ ေမာရ၀တီ

ေရႊၿမိဳင္သူအလွေလးမ်ားနဲ႔ စကားလက္ဆုံၾကံဳတဲ့ေန႔ေတြ ရက္ေတြ တြက္ေရ မွန္းဆကာဘဲ ကိုယ္တုိ႔တေတြ ေပ်ာ္ေန ၂။

ၿမိဳ႕လည္ေခါင္ ေတာင္တန္းႀကီးက တနည္းပ သာယာေပ [ေစတီပုထုိးရဲ႕ ဟုိတ၀ုိက္မွာေလ ေတာင္ေပၚဘုရားမုိ႔ ျမဴးခုိးေတြေ၀]၂။ ေအာက္လမ္းမႀကီးက စည္ကားသာယာေပ မုပြန္ေျမသို႔ တဆက္တည္း ထိေအာင္ေလ။

(ခရီးသြား ဒုိ႔တေတြ ေပ်ာ္တဲ့ေျမ ကႏၷားလမ္းမွာ အပန္းလည္း ေျဖကာေန)၂။ ဆုိက္ကားစီးလုိ႔ ေလွ်ာက္လည္ခဲ့ေပ ဗုံဗ်တ္ကေလးနဲ႔ ကိုယ္တုိ႔တေတြေပ်ာ္ေန ဆည္းဆာခ်ိန္ေနညိဳခ်မ္း အပန္းလဲေျဖခ်ိန္မေလ။

ေရႊၿမိဳင္သူ အလွေလး...........ကိုယ္တုိ႔တေတြ ေပ်ာ္ေန။ (ဆုိ-တကၠသုိလ္ညိဳ၀င္းေအာင္)

အျခည္

အမူအရာ။ အေရာင္။

အျခင္

အမုိးတင္သည့္တန္းမ်ား။ အရုိး၏ အတြင္းေခါင္း။

အျခင္း

အေၾကာင္းအခ်က္။ အေၾကာင္းအရာ။

အျခားျခား

အသီးသီး၊ အဖုံဖုံ၊ အမ်ဳိးမ်ဳိး။

အေျခာက္ခြန္

လယ္ယာကုိင္းကြ်န္းခြန္။

အ-ဂတိ

(ဠိ)မလားအပ္သည္သို႔ လားျခင္း=မ်က္ႏွာလုိက္ၿပီး ျပဳမူျခင္း။

အဂတ္ၾကယ္

အျပင္တာရာေခၚသည့္ အာနီၾကယ္ (ေ၀ါလိ) [ေဗဒင္က်မ္းတုိ႔၌ကား အဂတၳိရေသ့ ေသ၍ ျဖစ္လာေသာ ၾကယ္ဟု ဒ႑ာရီ ဆန္ဆန္ ဆုိၾက၏]။

အၿဂိမ္း

အေက်ာ္, အေက်ာ္နက္ "ေမႊးမ်ဳိးနံ႔သာ အၿဂိမ္းတည္း" (မဃေဒ၀-၄၃၁)။ ။[မုံေရြးမွတ္စု၌ "အႀကိမ္း" ဟုျပသည္။ ။က၀ိလကၡဏာ ၌ကား "အၿငိမ္း" ဟု မွားယြင္း ပုံႏွိပ္ထားသည္]။

အေငၚတူး

မနာသာ=မခံႏုိင္ေသာ စကား။

အငံ့(ငမ့္)

အေၾကြး=ေနာက္မွေပး။ ေစာင့္ဆုိင္းသည္။

အငယ္လူး

အငယ္ကေလး၊ တုိးတက္ဆဲအငယ္။

အငမ္း

တင္ေသာေၾကြးၿမီ။ အဆုိင္း။

အစေထာ္ေလာ္

အစမေသ=မပိျပား=မက်န။

အစီ

[ယဂင္ႏွင့္တူၿပီ]။

အစူအစင္

အစဥ္အလာ၊ အစဥ္အတုိင္း။

အစူအဖာ

ေထးဖာ၊ ျပင္ဆင္။

အစဥ္

အႏြယ္အဆက္။

အစုတ္

အမ်ား=မရွား=မ်ားစြာ။

အေစာက္

ကာလ=အခ်ိန္အခါ၊ ၾကာေသာအခ်ိန္။ အနက္။ အျမင့္။

အစုိ႔

အကိုက္-အေညႇာက္။ အဖြဲ႔အစု။

အစုိး

အလုံးစုံ=အကုန္။

အစုိးသြန္႔

အကုန္ေပးသည္။ အစုလုိက္ေပးစြန္႔ျခင္း။

အဆာ

အပိုအလွ်ံ အရိပ္စြန္းထြက္ျခင္းသေဘာ။ အတြင္းမွာ ထည့္ရသည့္ပစၥည္းမ်ား။

အေဆာ္

ပန္းေျပာက္တုိ႔၌ ထည့္သြင္းထားသည့္အရုပ္။ "နတ္ေဆာ္, ငွက္ေဆာ္, ပန္းေဆာ္" စသည္။

အဆင္ဆင္

အမ်ဳိးမ်ဳိး-အဖုံဖုံ။

 

အေကာ္ဒီယံ-အုန္းေက်ာ္

ဦးျမေမာင္-ေဒၚသီခတုိ႔၏သားျဖစ္သူ အေကာ္ဒီယံ အုန္းေက်ာ္အား ဟသၤာတၿမိဳ႕ တဘက္ကမ္း ယြန္းသြယ္ရြာ၌ ၁၃၀၁ ခုႏွစ္ ၀ါဆုိလတြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။

ဟသၤာတၿမိဳ႕ အမွတ္ ၂ အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀မွာပင္ ပါးစပ္မႈတ္ဘာဂ်ာျဖင့္ ေက်ာင္းသားေလာကတြင္ ထင္ရွားခဲ့ၿပီး အေကာ္ဒီယံကို ကူးေျပာင္း ေလ့က်င့္ခဲ့သူ ျဖစ္၏။

ဟသၤာတၿမိဳ႕ ဂီတာဦးခ်စ္တီး တူရိယာအဖြဲ႔ႏွင့္ ပူးတြဲထားေသာ တပ္ရင္း ၇-တူရိယာ အဖြဲ႔တြင္ အေပ်ာ္တမ္း တီးခတ္သီဆုိခဲ့သည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္အတြင္း ေရာက္ရွိလာၿပီး ဂီတပညာေက်ာ္မ်ား၏ နည္းစနစ္မ်ားကို မွတ္သားနာယူကာ မစၥတာ ၀မ္းခ်ိန္းယင္းထံတြင္ ဂီတဗဟုသုတမ်ား အနီးကပ္ ဆည္းပူးေလ့လာခဲ့ရသည္။

ဦးစြာပထမ ေအ၀မ္းဂီတာ ၾကည္ေအး တူရိယာအဖြဲ႔တြင္ ပါ၀င္ခဲ့ရၿပီး ရုပ္ရွင္ေနာက္ခံႏွင့္ ဓာတ္ျပားမ်ား အမ်ား အျပား သြင္းရသည္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္အတြင္း ဆူပါဟုိက္ ဓာတ္ျပားကုမၸဏီတြင္ ကိုယ္တုိင္ ေရးဆုိ တီးေသာ "ခရမ္းေရာင္လြင္ျပင္" တိမ္ဖုံးပါလုိ႔ လမသာ ေတးသီခ်င္းမ်ား ဓာတ္ျပားသြင္းရသည္။ ဆက္လက္ၿပိး ဟသၤာတ ဆန္ေရာင္း၀ယ္ေရး ဓာတ္ျပားကုမၸဏီတြင္ ေတာက ေမာင္ႀကီး၊ မုိးလုံးပတ္လည္၊ ေတာသူေလးမုိ႔ ေမာင္ႀကီးေခၚ ရာ၊ ေျမလတ္သူ၊ အေပ်ာ္ဆုံးေန႔၊ ေရႊ၀ါေျမ ဓာတ္ျပားမ်ားျဖင့္ ထင္ရွားလာရသည္။ ကိုယ္ပိုင္ဓာတ္ျပား ထုတ္လုပ္ လာေသာအခါ "ေသွ်ာင္ေပစူး" သီခ်င္းမွာ အထူးေအာင္ျမင္ခဲ့ရသည္။ အေကာ္ဒီယံ လက္စြမ္းျပမ်ားျဖင့္ ပိုမုိ ထင္ရွားခဲ့ရၿပီး ၁၉၇၇-၇၈ ခုႏွစ္တြင္ ကိုယ္ပိုင္ ေတးသံသြင္း အသံဖမ္းလုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ကာ ျဖန္႔ခ်ီေရာင္းခ်ေရး ပါ မက်န္ လုပ္ေဆာင္သည္။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္တြင္ ေျမလတ္သူဇာတ္ကား၊ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္တြင္ မုိးခ်ယ္ရီဇာတ္ကားမ်ားျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ ရုပ္ရွင္ မင္းသားအျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ "သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ရုပ္ရွင္ထက္ ဂီတကို ပုိမုိျမတ္ႏုိးပါ တယ္"ဟု ဂီတပညာကို အၿမဲတမ္း ဂုဏ္ယူေျပာတတ္သူ ျဖစ္သည္။

ဂီတပညာရွင္မ်ား ေရွ႕တန္းရဲေဘာ္မ်ားအား သြားေရာက္ေဖ်ာ္ေျဖခဲ့ရာတြင္ ေတာၾကိဳအုံၾကား မက်န္ အေကာ္ဒီယံဆြဲ၍ ဆုိတီး ပါ၀င္ခဲ့ရသည္။

ယခုအခါ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္ ဂီတေကာင္စီ စည္းရုံးေရးဥကၠ႒ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္။ (ေရး-စစ္ကုိင္း လွေရႊ)


အႏုေလာမစိတၱ

အႏုလုံစိတ္၊ ေရွ႕စိတ္, ေနာက္စိတ္တုိ႔ႏွင့္ ေလ်ာ္ေသာစိတ္။

ေရွ႕ပရိကံႏွင့္ေနာက္စ်ာန္, မဂ္, ဖုိလ္ ဟူေသာ အပၸနာတုိ႔အား ေလ်ာ္စြာ ျဖစ္တတ္ေသာ စိတ္။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)


အမ်ဳိးသားစာၾကည့္တုိက္

ျမန္မာႏိုင္ငံကို နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္မ်ား သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ပထမဆုံးေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ စာၾကည့္တုိက္မွာ ၁၈၈၃ ခုႏွစ္တြင္ ဆာခ်ားလ္စ္ ဗားနတ္ (Sir Charles BarNett) ဆုိသူ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဗားနတ္ပိဋကတ္တုိက္ႀကီးပင္ ျဖစ္သည္။

ထုိစာၾကည့္တုိက္ႀကီးသို႔ တရား၀န္ႀကီး ဂ်ာဒါးႏွင့္ ပါဠိပါေမာကၡ ခ်ီလဒါဆုိသူတုိ႔က အဖုိးတန္စာအုပ္မ်ားစြာ လွဴဒါန္းခဲ့ၿပီး ျမန္မာလူမ်ဳိးထဲမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဦးမွ်င္ႏွင့္ ဦးၿမိဳ႕ဆုိသူတုိ႔က ေငြက်ပ္တေသာင္းတန္ ေပမူ ပုရပုိက္မူမ်ား လွဴဒါန္းခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္။

ထုိစာၾကည့္တုိက္ကို ပထမအစုိးရပညာေရး ဆင္ဒီကိတ္အဖြဲ႔မွ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၃ ခုႏွစ္ကစၿပီး စာၾကည့္တုိက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္း၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေစကာ အစုိးရက အေထာက္အပံ့ ေပးသည္။ ထုိေနာက္ ရန္ကုန္ျမဴနီစီပယ္အဖြဲ႔က ေထာက္ပံ့ခဲ့သည္။

၁၉၁၀ ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ စာၾကည့္တုိက္လုပ္ငန္း တြင္က်ယ္စ ျပဳလာသည္။ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္တြင္ မစၥတာ ဖာနီဗယ္ ဆုိသူက ဦးေဆာင္၍ စာၾကည့္တုိက္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေဟာေျပာျခင္း၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပညာ ျပန္႔ပြားေရး အသင္းက အားေပးျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္ စာၾကည့္တုိက္ လုပ္ငန္းမ်ား ပိုမုိ ေအာင္ျမင္လာခဲ့သည္။

၁၉၂၅ ခုႏွစ္မွ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္အထိ အစိုးရက စာၾကည့္တုိက္မ်ားအတြက္ ႏွစ္စဥ္ ေငြက်ပ္ တေသာင္းမွ် ေထာက္ပံ့ခဲ့သည္။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံအရပ္ရပ္၌ စာၾကည့္တုိက္ေပါင္း ၁၈၆ ခု ရွိခဲ့ၿပီး ၁၄၆ ခုမွာ အစုိးရ ေထာက္ပံ့ေငြ ရရွိခဲ့သည္။

၁၉၆၅ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ျမဴရုံးအေဆာက္အဦအတြင္း ဖြင့္လွစ္လုိက္ေသာ အမ်ဳိးသားစာၾကည့္တုိက္တြင္ ပုံႏွိပ္စာေပါင္း ေလးေသာင္းခန္႔၊ လက္ေရးစာမူေပါင္း ေလးေထာင္ေက်ာ္၊ သတင္းစာေလးေထာင္တေထာင္၊ မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္ တေသာင္း ခုနစ္ေထာင္နီးပါး ရွိသည္။ (ဗဟုသုတဒုိင္ယာရီ-၁)


အမ်ဳိးသားေန႔ ျဖစ္ေပၚလာရပုံ

၁၂၈၂ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္ (၁၀) ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာတႏုိင္ငံလုံးရွိ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပညာေရး ေတာ္လွန္မႈ သပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။

ထုိစဥ္က ၿဗိတိသွ်ဘုရင္ခံမွာ (ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ ကရက္ေဒါက္ ျဖစ္ၿပီး ပညာမင္းႀကီးမွာ ဆာမတ္ဟန္တား) တုိ႔ျဖစ္၏။

ထုိစဥ္က ယူနီဘာစီတီ အက္ဥပေဒအခ်ဳိ႕မွာ ေက်ာင္းသားဦးေရကို ကန္႔သတ္ထားျခင္း၊ ေက်ာင္းအိပ္ ေက်ာင္းစား ျဖစ္ရမည္ဟု ဆုိထားျခင္း။ တကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္ရသူမ်ားမွာ အဂၤလိပ္စာ ထူးခြ်န္ရမည္၊ တကၠသုိလ္သို႔ ေရာက္စ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ အဂၤလိပ္စာကို တႏွစ္ သင္ၾကားရဦးမည္။ တကၠသုိလ္စာေမးပြဲတြင္ ႏႈတ္ေမးခြန္းကိုလည္း ထားဦးမည္။ ရုိးရုိးဘီေအ, ဘီအက္စ္စီ ရၿပီးသူမ်ားသည္ မဟာ၀ိဇၨာ၊ မဟာသိပၸံ ဘြဲ႔မ်ားတြင္ သင္ၾကားခြင့္ မရျခင္း စေသာ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားေၾကာင့္ ပညာေရးေတာ္လွန္မႈ သပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ထုိေန႔အား အမ်ဳိးသားေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾက၏။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၂)


အလုပ္သမားေရးရာ ပညာေပးသင္တန္း

ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီႏွင့္ အလုပ္သမားေရးရာဌာနမွ ႀကီးၾကပ္၍ အလုပ္သမားေရးရာ ပညာေပး သင္တန္းမ်ားကို ၁၉၆၄ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ (၁၁)ရက္ေန႔မွ စ၍ မဂၤလာဒုံ အမွတ္(၁) ေလ့က်င့္ေရး စခန္း၌ တႀကိမ္လွ်င္ အလုပ္သမား (၁၀၀)က်စီ ေရြးခ်ယ္၍ သင္တန္းေပးခဲ့သည္။

ပထမဆုံးသင္တန္းတြင္ ဉာဏအလုပ္သမား ၃၈ ဦး၊ ကာယအလုပ္သမား ၆၂ ဦး၊ MA တဦး၊ BA ၅ ဦး၊ အုိင္ေအ ၂ ဦး၊ ထုိအထဲတြင္ ပုဂၢလိကပုိင္ စက္ရုံ ၁၂ ခုမွ အလုပ္သမားႀကီး ၂၃ ဦး၊ ျပည္သူပုိင္စက္ရုံ၊ ဘုတ္အဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ အစုိးရဌာန အသီးသီး ၄၁ ဌာနမွ ကာယ၊ ဉာဏ အလုပ္သမား ၇၇ ဦးတုိ႔ျဖစ္သည္။

သင္တန္းကာလမွာ တနဂၤေႏြ ၅ ပတ္ ျဖစ္၏။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၂)


(အာ)


(အား)


(အိ)


(အီ)


(အီး)


(အု)


(အူ)


(အူး)


(ေအ)


(အဲ့)


(အယ္)


(အဲ)


(ေအာ့)


(ေအာ္)


(ေအာ)


(အုိ႔)


(အုိ)


(အုိး)


(အက္)


(ေအာက္)


(အုိက္)


(အင္)


(အင္း)


(ေအာင့္)


(ေအာင္)


(ေအာင္း)


(အုိင္)


(အုိင္း)


(အစ္)


(အတ္)


(အိတ္)


(အုတ္)


(အန္႔)


(အန္)


(အန္း)


(အိန္)


(အိန္း)


(အုန္)


(အုန္း)


(အပ္)


(အိပ္)


(အုပ္)


(အံ့)


(အံ)


(အမ္း)


(အုံ႔)


(အုံ)


(အုံး)


(အြ)


(အြာ)


(အြိ)


(အြီ)


(ေအြ႕)


(ေအြ)


(ေအြး)


(အြဲ႔)


(အြယ္)


(အြဲ)


(အြက္)


(အြင္း)


(အြတ္)


(အြိတ္)


(အြန္႔)


(အြန္)


(အြန္း)


(အြပ္)


(အြမ္)


(အြမ္း)


(ဤ)


(ဥ)


(ဦ)


(ဧ)


(ၾသ)

ၾသ၀ါဒ

ဆုံးမျခင္း၊ အဆုံးအမ။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲ လျပည့္ေန႔ ပထမသာ၀ကသႏၷိပါတ၌ အက်ဥ္းဆုံးမ ၾသ၀ါဒကို ေပးေတာ္မူ၏။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)



 

(က)

 

ကႀကီး

ဗ်ည္းတုိ႔၏ေရွးဦး ပထမ အကၡရာ ျဖစ္သည္။ ဖုိ-မ အကၡရာအားျဖင့္ အဖုိအကၡရာ ကႀကီးဟု ေခၚသည္၊ ၀ဂ္ အစီအစဥ္အရ က၀ဂ္၏ပထမ အကၡရာလည္း ျဖစ္သည္၊ အသံ၏ျဖစ္ေပၚရာ ဌာန ဌာန္အားျဖင့္ လည္ေခ်ာင္း အရပ္၌ ျဖစ္ေသာ ကဏၭဌာန္ ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ခမ္းျဖင့္ ထိ၍ ရြတ္ဆုိရေသာ ဖု႒ ပယတ္လည္း ျဖစ္သည္။ ျဖစ္ျခင္း အေၾကာင္း ကရုိဏ္းအားျဖင့္ ၄င္း၏ ဌာန္ျဖစ္ေသာ သကဌာနကရုိဏ္း ျဖစ္သည္။ (ဗ်ည္း ႏွင့္ သရ လည္း ရႈ)။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

က-၁ - နံ၊ ဗ်ည္း ၃၃ (၃၅)တြင္ အစအကၡရာ။ က ခ ဂ ဃ င ဟူေသာ က၀ဂ္တြင္ ပါ၀င္သည္။ က႑ဌာန္ လည္ေခ်ာင္း အရပ္တြင္ ျဖစ္သည္။ ကႀကီး ဟူေသာ အမည္ ရွိသည္။

က-၂ - ႀကိ၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ သီဆုိတီးမႈတ္သံတုိ႔ျဖင့္ ဖက္တြဲ၍ ဦးလည္ေျခလက္ စသည္တုိ႔ကို ညႊတ္ေကြးဆန္႔တန္းသည္။

က-၃ - ႀကိ ၁၊ ထြန္ ထယ္ လွည္း ရထားတုိ႔တြင္ ျမင္း ႏြား စသည္တုိ႔ကို တပ္ဆင္ ယွဥ္တြဲသည္။ ၂၊ ဆင္ ျမင္းတုိ႔တြင္ ကႀကိဳး တန္ဆာ တပ္ဆင္သည္။ "မင္းႀကီးလည္း ျမင္းေရႊပန္းစာပြင့္ကို...ၿမဲျမံစြာ က၍...တူရြင္း ေတာင္ယံသို႔... အျပင္း ႏွင္ေတာ္မူေလ၏" မွန္၊ ပ ၃၂၈၊ ၃၂၉။ နံ၊ ဆင္ ျမင္း လွည္း ရထားတုိ႔တြင္ လူထုိင္ရန္ ေနရာ။

က-၄ - ၀ိ၊ ျပဳသူ ျဖစ္သူကို ညႊန္ျပေသာ စကားလုံး။ ကတၱာကာရက၏၀ိဘတ္။ သည္။ "ျမင္းက မလႈပ္ ခုံက လႈပ္။ ယုန္က မတုိး ပိုက္က တုိး။"ပုံ။

က-၅ - ၀ိ၊ ဖဲၾကဥ္ ထြက္ခြာခဲ့ရာ အရပ္ စသည္တုိ႔ကို ညႊန္ျပေသာ စကားလုံး။ မွ။ "ငရဲက လာသူ ျပာပူကုိ မေၾကာက္။" ပုံ။

က-၆ - ၀ိ၊ ျပဳရာ ျဖစ္ရာ အရပ္ ကာလတုိ႔ကို ညႊန္ျပေသာ စကားလုံး။ ၌။ "အငယ္ကတည္းက၊ မဆုံးမေသာ္၊ မိဘတလည္၊ ရန္သူ မည္ဟု။" သံ ၂၃။

က-၇ - သံ၊ တစုံတခု ျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းကို စိတ္၌သာ ထင္မွတ္၍ ေျပာဆုိရန္ သုံးေသာစကားလုံး။ လွ်င္။ မူ။ "ဘုရားဟူက၊ ျပည့္စုံၾကလ်က္" ပါမီ ၂။ "ေသသူ ေပးက ရွင္သူ ရ၏" အဍသံ ၅။

က-၈ - နံ(ဘန္း) ငါးသတၱ၀ါ။ (မြန္)။

က-၉ - ႀကိ၊ မပုိမလြန္ ျဖစ္သည္။ "ေရႊတြင္ ဘယ္ကမလဲ စိန္ေတြလဲ ပါေသးတယ္" မက-ရႈ။

ကကတုိး - နံ၊ ထား၀ယ္ငါး တမ်ဳိး။

ကကတစ္ - နံ၊ ေရခ်ဳိငါး ျပားျပားတမ်ဳိး။ (မြန္၊ ကခေတတ္။)

ကကေလာင္ - နံ၊ အေၾကးမရွိေသာ ငါးတမ်ဳိး။

ကကူရံ - နံ၊ ငါး စည္ေပါင္း ေကာ္ထြက္ေသာ ပင္လယ္ငါးႀကီးတမ်ဳိး။ (ထား၀ယ္) ငါးကြဲယင္။ (ရခုိင္) ငါးလက္ခြါ။ (မြန္။ ကခူရင္။)

ကက်င္း - နံ၊ ဆင္ျမင္းထက္ရွိ ထုိင္စရာေနရာ။ "ဆင္ကက်င္းထက္၊ စီးလ်က္တင့္တယ္။" တန္ရ ၁၂။

ကႀကီး - နံ၊ ကအကၡရာ၏အမည္။ က ၁ -ရႈ။ က ဃ ဏ ဠ ဟူေသာ ႀကီးေလးလုံး အကၡရာတြင္ ပါ၀င္သည္။

ကႀကိဳး ၁ - နံ ၁၊ ဆင္ ျမင္းတုိ႔၏ ကကုိ ထိန္းရန္ ဖြဲ႔ခ်ည္ေသာ ႀကိဳး။ ဘြဲ႔ႀကိဳး။ ၂၊ ဆင္ ျမင္းတုိ႔၏ အဆင္တန္ဆာမ်ား။

ကႀကိဳး ၂ - နံ၊ ကခုန္ရန္ ဆုိင္းတီးလုံး တမ်ဳိး။

ကခ်လာ - နံ၊ ညံ့ဖ်င္းေသာအရာ။ "အဟုိင္းႀကီး အပ်ဳိကခ်လာမွာ။ ငုိယုိကာ ရင္ထုလုိ႔ေလး။" မွာ၊ ပ ၆၉။(ဟိႏၵီ၊ ကစရာ။)

ကေခ်ာ္ကခ်င္း - ႀကိ၀ိ၊ အခြ်တ္ခြ်တ္ အမွားမွား။

ကေခ်ာ္ကခြ်တ္ - ႀကိ၀ိ ၁၊ အလြဲလြဲ အမွားမွား။ ၂၊ ေပါ့ေပါ့တန္တန္။

ကခ်င္ - နံ၊ တိဗက္ ျမန္မာ စကားမ်ဳိးကို ေျပာသည့္ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား တမ်ဳိး။ ခ်င္းတြင္းႏွင့္ ဧရာ၀တီ ျမစ္ညာအရပ္၊ ဗန္းေမာ္ႏွင့္ ကသာခရုိင္၊ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပုိင္းတုိ႔တြင္ ေနသည္။ သိန္းေပါ၊ ခ်င္းေပါ။

က ခ်င္လ်က္ လက္က်ဳိး

က ခ်င္သူသည္ က ရခါနီးမွ လက္က်ဳိးသျဖင့္ မကလုိက္ရ ျဖစ္သကဲ့သို႔ မိမိအစြမ္းအစကို ျပမည္ဟု အားခဲထားသူသည္ အစြမ္းအစကို ျပရခါနီးမွ အေၾကာင္း မညီညႊတ္ေသာေၾကာင့္ မျပလုိက္ရ ျဖစ္သည္။ (က ခ်င္လ်က္ လက္နာ - ဟူ၍လည္း အသုံး ရွိသည္။) (ျမန္မာစကားပုံ)

ကေျခ - နံ၊ ကျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးသူ။

ကစား - ႀကိ ၁၊ က်ည္းသား ခုံခ်င္း ေဘာလုံး စသည္တုိ႔ျဖင့္၄င္း ဖဲ ကက္ ေၾကြအန္ စသည္တုိ႔ျဖင့္၄င္း ေတာ၌၄င္း ေရ၌၄င္း ျမဴးတူး ေပ်ာ္ပါးသည္။ ၂၊ က်ီစားသည္။ ၃၊ လႈပ္ရွားသည္။ မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္သည္။ "ေစ်း ကစားသည္။ လွည္းဘီး ကစားသည္။" ၄၊ လႈပ္ရွားေစသည္။ မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္ေစသည္။

ကစားျခင္း - နံ၊ ျမဴးတူး ေပ်ာ္ပါး ကစားမႈ။ ကစားျခင္း အမ်ဳိးမ်ဳိး အေၾကာင္းကို က၀ိဒီ ၂၀၅ - ရႈ။

ကစားတုိင္(ဒုိင္) - နံ၊ ကစား၀ုိင္း၏ လူႀကီး။

ကစား၀ုိင္း - နံ၁၊ ေလာင္းတမ္း ကစားေနေသာ လူစုလူေ၀း။ ၂၊ ကစားရာအရပ္။

ကစားသမား - နံ၊ ေလာင္းတမ္းကစားသူ။

ကစိကစက္ - ႀကိ၀ိ၊ ပ်က္ပ်က္စီးစီး။ "ပန္းႏွယ္ရိ၍ ကစိကစက္၊ ေက်(ေၾက)ညက္ဘရမ္း။" အေရး ၁၊ ၂၇။

ကစီ - နံ၊ ဆန္မွ ျဖစ္ေသာ ေကာ္ရည္။ [မရာဌီ၊ ကာဇီ။]

ကစီကရင္ - ႀကိ၀ိ၊ ကစဥ့္ကရဲ။ "ေရးရာမညီ၊ ကစီကရင္၊ ေလွ်ာက္ဦးတင္ေသာ္။" ဧေဟာင္း၊ ၁၂ - ၂၇။

ကစီတင္ - ႀကိ၊ အ၀တ္ကို ေကာ္တင္သည္။

ကစီးကနင္း - ႀကိ၀ိ၊ အႏုိင္အထက္။ "ရြာသမီးကို၊ ကစီးကနင္း၊ အျပင္းႏုိင္ထက္၊ ႏွိပ္စက္မမူ။" မေနာ ၁၆၃။

ကစဲကရဲ - ႀကိ၀ိ၊ ဖရုိဖရဲ။ ကစဥ့္ကရဲ။ "(ရန္သူ) အလုံးကစဲကရဲ အဆီးအတားမရွိ ဖ်န္းဖ်န္းၿပိဳ၍ ေျပးလႊားကုန္၏။" အေရး၊ ၅၊ ၅၄၇။ "အတိေ၀လံ၊ အပုိင္းအျခားမရွိ။ နဘာေသယ်၊ ကစဲကရဲ မေျပာမဆုိရာ။" ရာဇေသ ၂၄၈။

ကစဲကသီ - ႀကိ၀ိ၊ ကစဥ့္ကရဲ။

ကေစာ့ ၁ - နံ၊ ခရမ္းလုံးငယ္ပင္ တမ်ဳိး။ ကေစာ့ခါး။ ကစုိ႔။ ကစုိး။ ကေသာ့။ ၿမိဳ႕ပ်က္ခရမ္း။ [ပါ၊] ျဗဟတီ။

ကေစာ့ ၂ - နံ၊ တန္႔ကြ်ဲပင္ႏွင့္ ယိုးေယာင္တူေသာ လမ္းေဘးခ်ဳံပင္ငယ္ တမ်ဳိး။ ကေစာ့ႀကီး။ ရွမ္းကေစာ့။ ကတ္ေစာ့။ ကလန္။ [ပါ၊] ကာသမဒၵ။

ကေစာ့ႀကီး - နံ၊ ကေစာ့ ၂ - ရႈ။

ကေစာ့ခါး - နံ၊ ကေစာ့ ၁ - ရႈ။

ကေစာ္(ေဇာ္) - နံ၊ ေကာက္ညႇင္းဆန္ စသည္တုိ႔ကို ေပါင္း၍ေသာ္၄င္း ထန္းလ်က္ တင္လဲခဲ သကာတုံးတုိ႔ကို အရည္ေဖ်ာ္၍ေသာ္ ၄င္း တေဆးႏွင့္ ေရာစပ္ ေဖာက္ယူရေသာ ေသရည္ တမ်ဳိး။ စိမ္ရည္။ "ကေဇာ္ ေခါင္တည္၊ ေသရည္ ေလွာ္စာ၊ သူရာ အရက္။" ဆင္၊ ၃ - ၄။

ကေစာ္ေပါက္ - ႀကိ၊ ကေစာ္အျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္။ "ကေစာ္ေပါက္လွ်င္ မူးယစ္ေစတတ္၏။" ဥတု ၁၉၉။

ကေစာ္ဖတ္ - နံ၊ ဦးရည္ ေလွာ္ဇာရည္တုိ႔ကို စစ္ယူၿပီးေနာက္ က်န္ရစ္ေသာ ေကာက္ညႇင္းဖတ္။

ကစို႔ - နံ၊ ကေစာ့ ၁ - ရႈ။

ကစိုက၀ါး(ရြား) - ႀကိ၀ိ၊ [ေပါ၊] ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ။ ရိရွား။ ကသီကရီ။ ကသီကလင္တ။ တုိင္ထိ။ တြင္းဆုံးက်။ ေပါဋီ ၁၆၆။

ကစိုး - နံ၊ ကေစာ့ ၁ - ရႈ။

ကစစ္ - ႀကိ၊ က်ီစားသည္။ ယု။

ကစည္းကရည္း - ႀကိ၀ိ၊ ဖရုိဖရဲ။ ကစဥ့္ကရဲ။ "ေလွတပ္ အလုံး ကစည္းကရည္း ရွိသည္။" အေရး၊ ၅၊ ၅၈၇။

ကစဥ့္ကရဲ - ႀကိ၀ိ၊ အကြဲကြဲ အျပားျပား။ ဖရုိဖရဲ။

ကစဥ့္ကလ်ား - ႀကိ၀ိ၊ ကစဥ့္ကရဲ။ ပရမ္းပတာ။ "ကသီကရဥ့္၊ ကစဥ့္ကလ်ား၊ ညာေၾကပါးလ်က္။" ပါမီ ၉၀။

ကစဥ္း - ႀကိ၊ စည္းကမ္းေစာင့္သည္။ "မကစဥ္း ဟူေသာ စကားလည္း စည္းကမ္းမေစာင့္ ဆုိလုိသည္။" စြယ္၊ ဒု ၃၇၈။

ကစိန္းက၀ါး - ႀကိ၀ိ၊ ေတြေ၀၍။ ေငးေမာ၍။ "ကိုယ္လက္ဖိန္းဖိန္း၊ မ်ဥ္းမ်ဥ္း၊ ကစိန္းက၀ါးမႈိင္။" က၀ိသတ္ ၈၄၉။

ကစမ္းကသပ္ - ႀကိ၀ိ၊ ဟုိကုိင္ သည္ကုိင္။ အိေျႏၵ မရွိ။ တလႈပ္လႈပ္တရွက္ရွက္။

ကစြဲကေစာင္း - ႀကိ၀ိ၊ ဆန္႔က်င္၍။

ကဆစ္ - နံ၊ သခြားရုိင္းတမ်ဳိး။ အသီးတြင္ အျဖဴလႈိင္းပုံ အေရးအေၾကာင္း ဆယ္ခုပါသည္။ ငဆစ္။ တဆစ္။ [ပါ၊] ပုႆဖလ။

ကဆုန္ ၁ - နံ၊ တန္ခူးလႏွင့္နယုန္လ အၾကားရွိ လ၏အမည္။ ရက္ေပါင္း ၃၀ ရွိသည္။

ကဆုန္ ၂ - နံ၊ ကဆုံ-ရႈ။ "ယာဥ္ျမင္းဟုန္ႏွင့္၊ ကဆုန္တည့္ခ်ည္း။" ဧေဟာင္း၊ ၉ - ၃။

ကဆုံ - နံ၊ ျမင္း ဆိတ္ စသည္တုိ႔၏ လက္ကို ဆုံ၍ ေျမႇာက္ျခင္း ေျခကို ဆုံ၍ ေျမႇာက္ျခင္း။ "ရွက္ဆုံလက္ဆုံ၊ ႏွမ္းပြတ္ဆုံ၊ ကဆုံ ျမစ္ဆုံ မည္သို႔နည္း။" စြယ္၊ ပ၊ သံတူေၾကာင္းကြဲ။ ၆၈။ [ခြါဆုံ။]

ကဆုံေပါက္ - ႀကိ၊ ကဆုံႏွင့္ ခုန္ေပါက္သည္။

ကဆုံေျပး - ႀကိ၊ ကဆုံႏွင့္ ေျပးလႊားသည္။

ကဆြဲ႔ကႏြဲ႔ - ႀကိ၀ိ၊ မူမူရာရာ။ ကႏြဲ႔ကလ်။ "ကဆြဲ႔ကႏြဲ႔၊ ထမင္းငွ႔ဲ၊ နတ္ကဲ့လွစံတည္။" က၀ိသတ္ ၁၁၁။

ကည - ႀကိ ၁၊ ေအာက္ႀကိဳ႕ခယသည္။ ၂၊ ေထာက္မသည္။ "ကညဟူေသာ ေ၀ါဟာရကား ပ်ဳိ႕လကၤာ စာေဟာင္း ေပေဟာင္း မထင္။ ေထာက္မသည္ ဟူေသာ အနက္ကို ဆုိေသာအရာမွ်သာ ယူသင့္၏" ေ၀ါ ၃၄၈။

ကညာ - နံ ၁၊ ၁၀ ႏွစ္အထက္ ၁၂ ႏွစ္ေအာက္ ျဖစ္ေသာ မိန္းမငယ္။ အပ်ဳိစင္။ ၂၊ ၁၂ ရာသီတြင္ ေလွစီးေသာ သတုိ႔သမီးငယ္ အဆင္းရွိသည့္ ရာသီ။ ကန္ရာသီ။ ေတာ္သလင္းလႏွင့္ တုိက္ဆုိင္သည္။ [ပါ။]

ကညိဳ႕ - နံ၊ ေရစပ္တြင္ ေပါက္တတ္ေသာ စားရသည့္ အပင္ငယ္ တမ်ဳိး။ ေရကညိဳ႕။

ကညင္ - နံ၊ အင္ပင္မ်ဳိးအ၀င္ အေပြးေခ်ာေသာ သစ္ပင္ႀကီး တမ်ဳိး။ ကညင္နီ ကညင္ျဖဴ  ကညင္ပ်ံ ကညင္ကုပ္ ကညင္၀က္ေတာင္း ဟု အမ်ဳိးျပားသည္။

ကညင္ဆီ - နံ၊ ကညင္ပင္ကို ထားထစ္ မီးျမႇဳိက္၍ စီးထြက္လာေသာ အဆီ။ မီးထြန္းရသည္။

ကညင္တုိင္ - နံ၊ ကညင္ဆီျဖင့္ လုပ္ရေသာ မီးရွဴးမီးတုိင္။ စြယ္ေပါင္တုိင္။

ကညင္ဖု - နံ၊ စားေကာင္းေသာ ဥ တမ်ဳိး။ "အာလု၀ါနိ၊ ကညင္ဖု (ဥ)တုိ႔သည္။" ငါး၊ ၄၄၆၊ ၇၅။

ကေညာင့္ေဗြ - နံ၊ ျမင္းေက်ာက္ကုန္း အလယ္ေနာက္ တထြာျခားရွိ အေမြးေဗြ။

ကေညာင္း - နံ၊ ျမင္းက၏ ေနာက္စြန္း။

ကညစ္ - နံ၊ ေပရြက္ ထန္းရြက္တြင္ စာေရးရန္ သံစူးငယ္။ [မြန္၊ ကေဏာတ္။]

ကညစ္ေခ်း - နံ၊ ကညစ္ျဖင့္ ေရးျခစ္ရာမွ ထြက္လာေသာ အစာ။ ကညစ္စာ။

ကညစ္စာ - နံ၊ ကညစ္ေခ်း - ရႈ။

ကညႊတ္ ၁ - နံ၊ အစို႔အေညႇာက္ကုိ ခ်က္စားရေသာ အရသာထူးရွိသည့္ ပင္ငယ္တမ်ဳိး။ [မြန္၊ ေနာတ္။]

ကညႊတ္ ၂ - နံ၊ လယ္ထဲတြင္ ေပါက္တတ္ေသာ ေပါင္းပင္ငယ္ တမ်ဳိး။ အပြင့္နီသည္။

ကညႇပ္ - နံ၊ သား ငါး ကင္ရန္ ညႇပ္။ ကင္ညႇပ္။

ကဍဳံ(ဋဳံ) - နံ၊ ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားအလုိ လက္ေလးဆုပ္ရွိေသာ အခ်င့္။ ပါဠိအဘိဓာန္မ်ားအလုိ တလက္ဖက္ရွိေသာ အခ်င့္။ [ပါ၊ သ၊ ကုဍဳဗ။ ကုဍ၀။ ဂံေက်ာက္၊ ကဍဳင္။]

ကတယုဂ္ - နံ၊ လူတုိ႔၏ ႏွစ္ေပါင္းတသန္း ခုနစ္သိန္း ႏွစ္ေသာင္း ရွစ္ေထာင္ ရွည္ေသာ ကမၻာ့သက္တမ္း။ သစၥယုဂ္။ [ပါ၊ ကတယုဂ။]

ကတိ - နံ၊ သေဘာတူညီခ်က္။ အခ်ိန္းအခ်က္စကား။ "စကားအေပါင္းကို အုပ္သည္ ကတိ၊ တရားအေပါင္းကို ခ်ဳပ္သည္ သတိ။" က်ည္း ဂ၀။ [ပါ၊ ကတိကာ။]

ကတိကပါး - ႀကိ၀ိ၊ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း။ "ကတိကပါး၊ ကုိင္ငင္သြား၍။" မေဟာ္နာ ၁၀၉။

ကတိကရိ - ႀကိ၀ိ၊ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ။ "ကတိကရိ၊ ေဘးႀကီးထိဟု၊ ေခၚဘိၾကမၼာ။" ဟသၤာ ၃၅။

ကတိက၀တ္ - နံ၊ ခ်ိန္းခ်က္သည့္အတုိင္း သေဘာတူညီ ေဆာင္ရြက္ျခင္း။ [ပါ၊ ကတိကာ ၀တၱ။]

ကတိခံ၀န္ခ်ဳပ္ - နံ၊ ေငြေခ်းစာခ်ဳပ္ တမ်ဳိး။

ကတိစာခ်ဳပ္ - နံ၊ ခ်ိန္းခ်က္ခ်ဳပ္ဆုိေသာ သေဘာတူညီခ်က္ စာအေရးအသား။

ကတိထား - ႀကိ၊ ခ်ိန္းခ်က္သည္။ သေဘာတူညီခ်က္ ေပးသည္။

ကတိေပး - ႀကိ၊ ကတိထား - ရႈ။

ကတိျပဳ - ႀကိ၊ ကတိထား - ရႈ။ [=ပါ၊ ကတိကံကေရာတိ။]

ကတိ၀ုစ္ - နံ၊ တရားမႈခင္း ျဖစ္ေပၚရာတြင္ အခ်င္းခ်င္း သေဘာညီညႊတ္ ဆုံးျဖတ္ၿပီးေျပမႈ။ "ဓမၼသတ္ကို ရာဇသတ္ ခ်ဳပ္သည္။ ရာဇသတ္ကို ကတိ၀ုစ္ ခ်ဳပ္သည္။" အိမ္မႈ၊ ပ၊ သတၱမမ်က္ႏွာ။

ကတြတ္ေပါက္ ဗ်ဳိင္းေစာင့္

ဗ်ဳိင္းသည္ ကတြတ္ေပါက္မွ ထြက္လာမည့္ငါးကို ဖမ္းရန္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသကဲ့သို႔ အခြင့္အလမ္း တစုံတရာကို ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းႀကီးစြာျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္ေနသည္။ (ကတြတ္၀ ဗ်ဳိင္းေစာင့္။ ဆည္၀ဗ်ဳိင္းေစာင့္ - ဟူ၍လည္း အသုံး ရွိသည္။) "တဦးတေယာက္သည္ အျခားပုဂၢဳိလ္တဦးတေယာက္အား ေတြ႔ဆုံလုိသျဖင့္... ပုဂၢဳိလ္လာေသာ လမ္းမွ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ေစာင့္ဆုိင္းေနရလွ်င္ ကတြတ္ေပါက္ ဗ်ဳိင္းေစာင့္ ေနရသည္ဟု ဆုိစမွတ္ ျပဳၾကေလသည္။" [၁၃၂၈] ဘာသာစာ။ ၂၄၂။ (ျမန္မာစကားပုံ)

ကရုိးမက ဆန္း၍က ႏွပ္ပစ္ခံရ

ကေခ်သည္ သည္ ကေနက်အတုိင္း မကဘဲ ဆန္းျပားစြာ ကမိေသာေၾကာင့္ ပရိသတ္၏ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ရႈတ္ခ်ျခင္း ခံရသကဲ့သို႔ မိမိအလုပ္ကို မိမိလုပ္ေနက်အတုိင္း မလုပ္ဘဲ မဆင္မျခင္ ဆန္းျပားစြာ ျပဳလုပ္မိေသာေၾကာင့္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္း ခံရသည္။ (ျမန္မာစကားပုံ)

ကသည္း

ကသည္း လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ခ်င္းတြင္းျမစ္၏ အေနာက္ဖက္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ နယ္ခ်င္းစပ္ေနေသာ အိႏၵိယျပည္တြင္းရွိ မဏိပူရနယ္၌ ေနထိုင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၁၅၅၆/၉ ခုတြင္ ဘုရင့္ေနာင္သည္ မဏိပူရကို သိမ္းပိုက္၍ ၾသဇာခံေဒသ ျပဳလုပ္ခဲ့၏။

၁၆၄၇ ခု၊ သာလြန္မင္း လက္ထက္တြင္ ကသည္းတုိ႔သည္ ခ်င္းတြင္းျမစ္ကမ္းရွိ ေသာင္ထြတ္ၿမိဳ႕ကို လာေရာက္တုိက္ခုိက္၏။ ကသည္းေခါင္းေဆာင္ ဂရစ္န၀ါဇ္ (၁၇၁၄/၁၇၅၄) လက္ထက္တြင္ ကသည္းတုိ႔သည္ အင္အားျပည့္ၿဖိဳးကာ ျမန္မာလက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္လာၾကသည္။ မင္းရဲေက်ာ္ထင္ (၁၆၇၃/၁၆၉၈) လက္ထက္တြင္ ကသည္းတုိ႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကေဘာျမစ္၀ွမ္းေဒသ ကိုပင္ သိမ္းယူခဲ့ၾက၏။ ၁၇၂၄ ခုတြင္ ဂရစ္န၀ါဇ္သည္ ျမန္မာမင္းသို႔ သမီးကညာ ဆက္မည္ဟု ဥပါယ္တမ်ဥ္ျဖင့္ အေၾကာင္းၾကားၿပီး ႀကိဳဆုိရန္ လာေသာ ျမန္မာမွဴးမတ္ အပ်ဳိေတာ္ ၃၀၀ ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြား၏။ တနဂၤေႏြမင္းလည္း ကသည္းတုိ႔ကို တိုက္ရန္ ျမန္မာစစ္တပ္ကို ေစလႊတ္ရာ စစ္ရႈံးၿပီး ျပန္ဆုတ္ခဲ့ရ၏။

ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္၏ ေနာက္ဆုံးမင္း မဟာဓမၼရာဇာ ဓိပတိ (၁၇၃၃/၁၆၅၂) လက္ထက္တြင္ ကသည္းတုိ႔၏ ၀င္ေရာက္ တုိက္ခုိက္မႈကို ခံရသည္။ ကသည္းတုိ႔သည္ ျမင္းစီးကြ်မ္းက်င္၍ စစ္ခ်ီ စစ္တက္ ေပါ့ပါး လ်င္ျမန္သူမ်ား ျဖစ္၏။ ျမန္မာတုိ႔၏ ေနရာၿမဲ ခံတပ္မ်ားမွာ ကသည္းစစ္အား ခုခံတားဆီးရန္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ေပ။ ၁၇၃၅ ခု၌ ကသည္းတုိ႔သည္ ေရႊဘုိခရုိင္ ေျမဒူးၿမိဳ႕တုိင္ေအာင္ ၀င္ေရာက္ တုိက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီးၾက၏။ ၁၇၃၇ ခုတြင္ တႀကိမ္ ၀င္လာျပန္ရာ ဒီပဲယင္းၿမိဳ႕ကို ဖ်က္ဆီးၿပီး ျပန္သြားၾကသည္။ ၁၇၃၈ ခုတြင္ ေျမဒူးေၾကာင္း ခ်ီလာေသာ ကသည္းစစ္သည္တုိ႔သည္ ျမန္မာတုိ႔၏ ေကာင္းမႈေတာ္ဘုရား ခံတပ္ကို တုိက္ခိုက္ၿပီးေနာက္ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕အထိ ဆင္းလာကာ မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီး လုယက္ၾက၏။ ထုိ႔ေနာက္ ဂရစ္န၀ါဇ္သည္ ၁၇၄၂ ခုမွစ၍ တႏွစ္ျခား ဆုိသလုိပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ တုိက္ခုိက္ ဖ်က္ဆီးေလ့ရွိသည္။

အေလာင္းဘုရားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံအား ျပန္လည္ စုစည္း တည္ေထာင္စဥ္ ဒဂုံၿမိဳ႕ကို သိမ္းၿပီးေနာက္ ၁၇၅၅ ခုတြင္ မဏိပူရ ကသည္းတုိ႔၏ ေနာက္ပိုင္းရန္ ေအးၿငိမ္းေစရန္ အတြက္ ေရႊဘုိသုိ႔ ျပန္လာကာ မဏိပူရသို႔ စစ္တပ္တတပ္ ေစလႊတ္၏။ ျမန္မာစစ္တပ္သည္ ကသည္းတုိ႔အား ေခ်မႈန္းၿပီးေနာက္ သုံ႔ပန္း အမ်ားအျပား ဖမ္းဆီးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အႏၱရာယ္မွာ စိတ္မခ်ရေသးေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တျပည္လုံး သိမ္းသြင္းၿပီးေနာက္ ၁၇၅၈ ခုတြင္ မဏိပူရသုိ႔ တႀကိမ္ ခ်ီတက္ လုပ္ၾကံ ျပန္၏။ ထုိ႔ေနာက္ ကသည္းတုိ႔၏ အႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ရန္အတြက္ တမူးႏွင့္ ေသာင္ထြတ္တြင္ အၿမဲတမ္းတပ္စခန္း ခ်ထားရေလသည္။ ကာလ အတန္ၾကာသည္အထိ ျမန္မာႏွင့္ကသည္းတုိ႔၏အေရးအခင္းသည္ ေအးၿငိမ္းေနသည္။ ဆင္ျဖဴရွင္ လက္ထက္ တရုပ္-ျမန္မာ စတုတၳစစ္ပြဲအၿပီး၌ ျမန္မာတပ္မွဴး မဟာသီဟသူရသည္ တရုပ္တပ္မွဴးမ်ားႏွင့္ ၁၇၆၉ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ၌ စစ္ေျပၿငိမ္းေရး စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိ၏။ ဤအေၾကာင္းကို ဆင္ျဖဴရွင္ ၾကားေသာ္ အမ်က္ရွိလာသျဖင့္ ျမန္မာတပ္မွဴးမ်ားလည္း ဘုရင္ အမ်က္ ေျပေစရန္ မဏိပူရကို တုိက္ခိုက္ၿပီး စစ္သုံ႔ပန္း၊ စစ္လက္နက္မ်ား၊ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ လက္ေဆာင္ ဆက္သခဲ့ရ၏။

ထုိေနာက္ မဏိပူရသည္ ကာလအတန္ၾကာ ေအးခ်မ္းၿငိမ္းသက္ေနရာမွ ၁၇၉၉ ခု၌ ေစာ္ဘြားေဂ်ဆင္း ေသဆုံးေသာအခါ သားမ်ားက နန္းလုၾက၏။ သားအႀကီး ေခ်ာဂ်စ္ဆင္းက ဘုိးေတာ္ဘုရားထံ အကူအညီ ေတာင္းသည္။ ေခ်ာဂ်စ္ကလည္း သမီးကညာ ဆက္၍ ဘုိးေတာ္ဘုရားထံ သစၥာခံ၏။ မာဂ်စ္ဆင္းလည္း အမရပူရ ေနျပည္ေတာ္၌ ကာလအတန္ၾကာ လာေရာက္ ေနထုိင္သည္။ ၁၈၁၃ ခု၌ ဘုိးေတာ္ဘုရားက ညီေနာင္တုိ႔၏ အျငင္းပြားမႈ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းရန္အတြက ေခ်ာဂ်စ္ကို မဏိပူရသို႔ လာေရာက္ရန္ ဘိတ္ေခၚရာ ေခ်ာဂ်စ္သည္ မလာေရာက္ေခ်။ ျမန္မာတပ္မ်ား ေစလႊတ္ေသာအခါ ေခ်ာဂ်စ္သည္ ကခ်ာ နယ္ထဲသို႔ ထြက္ေျပးသြား၏။ ျမန္မာတပ္မ်ားက မာဂ်စ္ဆင္းကို နန္းတင္လုိက္သည္။ ၁၈၁၉ ခု၌ ဘႀကီးေတာ္မင္း နန္းတက္ေသာ အခါ အခမ္းအနားသို႔ မာဂ်စ္ဆင္းကို ဘိတ္ၾကား၏။ မာဂ်စ္ဆင္း မလာေရာက္ေခ်။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၁၈၁၉ ခု၊ ေအာက္တုိဘာလတြင္ ျမန္မာတပ္မ်ား မဏိပူရသို႔ ခ်ီတက္ေသာအခါ မာဂ်စ္ဆင္းသည္ ကခ်ာနယ္ထဲသို႔ ထြက္ေျပးျပန္၏။ ျမန္မာတပ္လည္း မဏိပူရကို ကနီၿမိဳ႕၀န္ လက္၌ ထားၿပီး ျပန္ဆုတ္ခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္၌ ေခ်ာဂ်စ္သည္ ကခ်ာနယ္ တစိတ္တေဒသကို သိမ္းပိုက္အုပ္စိုးေန၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မာဂ်စ္ဆင္းႏွင့္ ဂမ္ဘီရ္ဆင္းတုိ႔ ေပါင္းၿပီး ေခ်ာဂ်စ္ကို ႏွင္ထုတ္လုိက္၏။ ကခ်ာ၏ တရား၀င္ေစာ္ဘြားျဖစ္ ဂိုဗင္းခ်ႏၵရသည္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ထံ အကူေတာင္း၏။ မရေသာအခါ ျမန္မာမင္းထံ အကူေတာင္းျပန္၏။ ထုိအခ်ိန္၌ မဏိပူရရွိ ျမန္မာၿမိဳ႕ေစာင့္တပ္အား မာဂ်စ္ဆင္း၏ သားက လာေရာက္တုိက္ခုိက္ရာ ၁၈၂၀ ခု၊ ႏုိ၀င္ဘာလ၌ ျမန္မာ စစ္ကူ သြားရသည္၊ ျမန္မာတပ္မ်ားက ကသည္းတပ္မ်ားကို ကခ်ာနယ္ထဲသို႔ လုိက္၍ တုိက္၏။ ကခ်ာေစာ္ဘြားလည္း ၿဗိတိသွ် နယ္ထဲသို႔ ထြက္ေျပးသြားျပန္၏။ ၿဗိတိသွ်အစိုးရလည္း ဘဂၤလားနယ္ အေရွ႕ပုိင္း၏ လုံျခံဳေရးကုိ စုိးရိမ္ၿပီး ကခ်ာနယ္ကို ၿဗိတိသွ် အေစာင့္အေရွာက္ခံနယ္ အျဖစ္ ေက်ညာ၍ စစ္တပ္မ်ား ပို႔သည္။


ကေနဒါႏုိင္ငံ(CANADA)

တည္ေနရာ - အေမရိကတုိက္၊ ေျမာက္ပိုင္းႏုိင္ငံ ျဖစ္သည္။

အက်ယ္အ၀န္း - စတုရန္းမုိင္ ၃,၆၂၁,၆၁၆။

လူဦးေရ - ၁၉,၁၀၂,၀၀၀။

ၿမိဳ႕ေတာ္ - ေအာ္တာ၀ါၿမိဳ႕ (Ottawa)။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရး - ၿဗိတိသွ်ဓနသဟာယ၀င္ႏုိင္ငံ ျဖစ္သည္။ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႏွင့္ အစုိးရအဖြဲ႔ ရွိသည္။ လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ရပ္ ပါ၀င္ေသာ ပါလီမန္ ရွိသည္။

ဘာသာစကား - အဂၤလိပ္စကား၊ ျပင္သစ္စကား။

ကိုးကြယ္မႈ - ပရုိတက္စတင့္ ႏွင့္ ရိုမင္ကက္သလစ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ။

သုံးေငြစနစ္ - ကေနဒါေဒၚလာ။

ပဓာန ထြက္ကုန္ - ဂ်ဳံ၊ မုေယာ၊ လူး၊ ဆပ္၊ အာလူး၊ မုံလာဥ၊ သၾကားမုံလာ၊ ေဆးရြက္၊ သစ္သီး၊ ႏုိ႔ပစၥည္း၊ သစ္ေတာထြက္ကုန္၊ သားေမြး၊ ေရႊ၊ ေၾကးနီ၊ နီကဲလ္၊ သြပ္၊ ခဲ၊ ေငြ၊ ပလက္တီနံ၊ သံ၊ ကန္႔၊ ဘိလပ္ေျမ၊ ေက်ာက္ဂြမ္း၊ ေက်ာက္သလင္း၊ ရႊံ႕ေစး၊ အစားအစာ၊ အေဖ်ာ္၊ ယာဥ္၊ အလ်ဴမီနံသတၱဳ၊ စကၠဴ၊ အထည္၊ ဓာတုေဗဒပစၥည္း၊ ဓာတ္ေဆး။

၉-၁၁-၁၉၄၅ ေန႔တြင္ ကုလသမဂၢသုိ႔ ၀င္ခဲ့သည္။ (ကမၻာ့ႏုိင္ငံမ်ားအဘိဓာန္)

 

ကေနာင္မင္းသား

သာယာ၀တီမင္းႏွင့္ေတာင္နန္းမိဖုရား သီရိသုစႏၵာမလႅာမေဟတုိ႔၏ သားေတာ္အငယ္ ျဖစ္သည္။ ၁၈၁၉-ခု၌ ဖြားျမင္၏။

ငယ္မည္မွာ ေမာင္ေတာင္မင္း ျဖစ္သည္။ ေမာင္ေတာင္မင္း၏ အစ္ကိုမွာ ေနာင္အခါ မင္းတုန္းမင္း ျဖစ္မည့္ ေမာင္လြင္ ျဖစ္၏။

ပုဂံမင္းလက္ထက္တြင္ ကေနာင္ၿမိဳ႕ကို စားရေသာေၾကာင့္ ကေနာင္မင္းသား အမည္တြင္၏။

၁၈၅၂-ခု၌ မင္းတုန္းမင္းသားႏွင့္ကေနာင္မင္းသားတုိ႔အား ဓားျပေမြးသည္ဟု ပုဂံမင္းက အမႈရွာၾကံသျဖင့္ ညီေနာင္မင္းသား

ႏွစ္ပါးသည္ ေနျပည္ေတာ္မွ ေရႊဘုိၿမိဳ႕သို႔ ထြက္ခြာသြားကာ လူသူလက္နက္ စုေဆာင္းၿပီး ပုဂံမင္းကို ပုန္ကန္ျခားနားၾက၏။

ပုဂံမင္း၏အမႈထမ္းမ်ား ျဖစ္ေသာ မေကြးမင္းႀကီးအမွဴးရွိေသာ မွဴးမတ္မ်ားက မင္းသားမ်ားဘက္က ကူညီသျဖင့္ မင္းတုန္းမင္း

နန္းရသည္။ မင္းတုန္းမင္းသား မင္းျဖစ္ေသာအခါ ညီေတာ္ကေနာင္မင္းသားအား သီရိပ၀ရမဟာသုဓမၼရာဇာဘြဲ႔ျဖင့္ အိမ္ေရွ႕

အရာကို အပ္ႏွင္းသည္။ သာယာ၀တီမင္း၏အေနာက္နန္းမေတာ္မွ ဖြားျမင္ေသာ သမီးေတာ္လႈိင္ၿမိဳ႕စား သီရိသုျမတ္စြာရတနာေဒ၀ီ

ႏွင့္ထိမ္းျမားေပး၏။

ကေနာင္မင္းသားသည္ ၿဗိတိသ်ွတုိ႔က လက္နက္အားကုိးျဖင့္ သိမ္းပိုက္ထားေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အစိတ္အပုိင္းေဒသမ်ားကို

လက္နက္အားကုိးျဖင့္ ျပန္လည္ သိမ္းပိုက္ရမည္ဟု ခံယူထား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံကို ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားကဲ့သို႔ ေခတ္မီေစရန္

အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားသို႔ စက္မႈလက္မႈပညာ၊ စစ္အတတ္ပညာ၊ ႏုိင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာစသည္မ်ား သင္ၾကားေစရန္ ပညာေတာ္သင္မ်ား

ေစလႊတ္၏။ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားမွ လက္နက္ခဲယမ္းလုပ္စက္၊ ရက္ကန္းစက္၊ လႊစက္၊ သံရည္က်ဳိစက္၊ ဂ်ဳံစက္၊ ဆန္စက္၊ မဲနယ္

စေသာ စက္ရုံမ်ား ၀ယ္ယူတည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ ၁၈၇၂-ခုႏွစ္၌ စက္ရုံေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္တည္ေဆာက္ၿပီးျဖစ္၏။ စက္ရုံမ်ားကို

ႀကီးၾကပ္လုပ္ကိုင္ေစရန္ ထုိႏိုင္ငံမ်ားမွ စက္ဆရာမ်ားကို ငွားရမ္းလုပ္ကုိင္ေစ၏။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကိုလည္း ေခတ္မီ

တပ္မေတာ္ႀကီးျဖစ္ေစရန္ အီတလီ၊ ျပင္သစ္စေသာ ႏုိင္ငံမ်ားမွ နည္းျပဆရာမ်ား၊ အၾကံေပး အရာရွိမ်ားကို ငွားရမ္းကာ ေလ့က်င့္

သင္ၾကားဖြဲ႔စည္းေပးသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ဆက္သြယ္ေရး လြယ္ကူေစရန္အတြက္လည္း ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားႏွင့္ေၾကးနန္းအဆက္အသြယ္ ျပဳလုပ္၏။ ျမန္မာ

အကၡရာျဖင့္ ေၾကးနန္းရိုက္နည္းကို တီထြင္လုပ္ကိုင္ေစ၏။

ကေနာင္မင္းသားသည္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ျပည့္၀၍ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ ရွိေသာ မင္းသား ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၁၈၆၆-ခုႏွစ္၌ မင္းတုန္းမင္း၏

သားေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ျမင္ကြန္းႏွင့္ျမင္းခုန္တုိင္မင္းသားတုိ႔ လုပ္ၾကံသျဖင့္ အနိစၥ ေရာက္ရသည္။

 

ကေဘာျမစ္၀ွမ္း

ခ်စ္တြင္းျမစ္ႏွင့္တမူးအၾကားေဒသ ျဖစ္သည္။

ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္ ၁၅၅၆-၉ ခုႏွစ္အတြင္း မဏိပူရကို သိမ္းပိုက္ခဲ့သည့္အခ်ိန္မွစ၍ မဏိပူရသည္ ျမန္မာမင္း၏ၾသဇာခံေဒသ ျဖစ္လာၿပီး ကေဘာေဒသသည္ ျမန္မာပုိင္ေဒသ ျဖစ္လာခဲ့၏။ ၁၈၂၄-၅ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပြားေသာ အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ပြဲအၿပီး၌ ရႏၱပိုစာခ်ဳပ္အရ မဏိပူရနယ္ကို ျမန္မာတုိ႔ လက္လႊတ္လုိက္ရ၏။ မဏိပူရေစာ္ဘြားက ကေဘာျမစ္၀ွမ္းေဒသကို မဏိပူရပုိင္နယ္အျဖစ္ ေက်ညာ၏။ ဘႀကီးေတာ္မင္းသည္ ကေဘာျမစ္၀ွမ္းေဒသသည္ အစဥ္အလာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပထ၀ီအေနအထားအရလည္းေကာင္း၊ ျမန္မာမင္းပိုင္နယ္ျဖစ္သျဖင့္ သံတမန္နည္းလမ္းျဖင့္ ႀကိဳးစားရာ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ၿဗိတိသွ်ကိုယ္စားလွယ္ ဘာေနး၏ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေၾကာင့္ ၁၈၃၃-ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္ရရွိသည္။ (ဘာေနး-ရႈ)၊ သို႔ေသာ္ နယ္ျခားသတ္မွတ္မႈ မရွိေသးသျဖင့္ သီေပါမင္းလက္ထက္ ၁၈၈၁-ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယအစုိးရက နယ္ျခားသတ္မွတ္ေရး ပူးတြဲေကာ္မရွင္ ဖြဲ႔ရန္ ျမန္မာအစိုးရသို႔ ဖိတ္ေခၚသည္။ ျမန္မာအစုိးရက လက္မခံေသာအခါ အိႏၵိယအစုိးရက သူ႔ဘာသာ တဦးတည္း သတ္မွတ္လုိက္၏။

 

ကေရာ့ဖုိ႔-ဂ်ြန္ (John Crawford)

အဂၤလိပ္ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲအၿပီး ရႏၱပုိစာခ်ဳပ္အရ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ပထမဆုံး ေရာက္ရွိလာေသာ ၿဗိတိသွ်ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္သည္။ အင္း၀သို႔ ၁၈၂၆-ခု၊ စက္တင္ဘာလတြင္ ေရာက္လာသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ ေရာက္မလာမီ ဂ်ာဗား၊ ယိုးဒယား၊ မေလးႏွင့္စကၤာပူ တုိ႔၌ အမႈထမ္းခဲ့၏။ အေရွ႕တုိင္းအေရး က်ြမ္းက်င္သူျဖစ္သည္။ ျမန္မာမင္း ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေရာက္စဥ္ သူ၏အဓိကတာ၀န္မွာ ရႏၱပိုစာခ်ဳပ္အရ သီးျခားကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးစာခ်ဳပ္တခု ခ်ဳပ္ဆုိရန္ႏွင့္အၿမဲတမ္းကုိယ္စားလွယ္ ထားေရး ျဖစ္ႏုိင္-မျဖစ္ႏုိင္ စူးစမ္း၍ အစီရင္ခံရန္ ျဖစ္သည္။ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးစာခ်ဳပ္အတြက္ သူႏွင့္ျမန္မာအစုိးရသည္ ၁၈၂၆-ခုႏွစ္အကုန္၌ ေစ့စပ္၏။ သူ တင္ျပေသာအခ်က္မ်ား အျပည့္အစုံ မရရွိေပ။ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိေသာ္လည္း စာခ်ဳပ္သည္ တန္ဘုိးမရွိဟု မေျပာသာရုံသာ အခြင့္အေရး ရရွိ၏။ သမုိင္းပါေမာကၡကယ္ဒီက ကေရာ့ဖုိ႔သည္ ေတာ္ေသာ္လည္း ထိေရာက္မႈမရွိေသာ ေစ့စပ္ေရးသမားဟုဆုိ၏။ သူသည္ အိႏၵိယအစုိးရသို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ အၿမဲတမ္းကိုယ္စားလွယ္ မထားသင့္ဟု အစီရင္ခံသည္။ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္၌ လအနည္းငယ္သာ ေနသြားခဲ့သည္။ သူသည္ ၁၈၂၃-ခုႏွစ္၌ အင္း၀နန္းေတာ္သို႔ သံကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ သြားေရာက္ျခင္းမွတ္တမ္း ေခၚ စာေစာင္တခု ေရးသားခဲ့သည္။

 

ကရက္ေဒါက္စီမံကိန္း

ျမန္မာႏိုင္ငံဘုရင္ခံ ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ ကရက္ေဒါက္က ျမန္မာႏိုင္ငံကို အိႏၵိယႏုိင္ငံမွ ခြဲၿပီး ေပးအပ္ရမည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို ေရးဆြဲထားေသာ စီမံကိန္း ျဖစ္သည္။ စီမံကိန္းတြင္ ဥပေဒျပဳ ေကာင္စီအား ေကာင္စီ၀င္ မ်ား ၉၂ဦးအထိ တုိးခ်ဲ႕ေပးထားသည္။ (၁၉၂၀ခု၊ ဇြန္လ ျပင္ဆင္ခ်က္) ၅၆ ေယာက္ကို ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ ၍ ၃၆ ေယာက္ကို ဘုရင္ခံက ခန္႔ထားရန္ ျဖစ္၏။ ဘုရင္ခံ၏ ၀န္ႀကီးအဖြဲ႔တြင္ အစိုးရ၀န္ထမ္း မဟုတ္သူ "အလုပ္သင္၀န္ႀကီး" ၄ ဦး ခန္႔ထား၏။ ထုိသူတုိ႔သည္ ျပည္ထဲေရး ဘုတ္အဖြဲ႔၊ အခြန္ႏွင့္ဘ႑ာေရး ဘုတ္အဖြဲ႔၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ဘုတ္အဖြဲ႔၊ ေဒသႏၱရအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဘုတ္အဖြဲ႔မ်ား၏ ဥကၠ႒မ်ား ျဖစ္၏။ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ဘုတ္အဖြဲ႔၏ ဥကၠ႒မွာ ဥေရာပတုိက္သား ျဖစ္ရမည္။ ဘုတ္အဖြဲ႔တုိင္း၌ အစိုးရအရာရွိမ်ား ပါ၀င္ေပမည္။ ထုိ႔ျပင္ ခရုိင္အဆင့္အထိ ကိုယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဆင့္အတန္း အသင့္အတင့္ ေပးရန္ ႀကိဳးပမ္းထားသည္။ ေက်းရြာ အခြန္ထမ္းတုိ႔က တုိက္နယ္ဘုတ္အဖြဲ႔ကို ေရြးေကာက္ရ၏။ တုိက္နယ္မ်ားက ခရုိင္ဘုတ္အဖြဲ႔ကို ေရြးေကာက္ရ၏။ ခရုိင္ဘုတ္အဖြဲ႔ သည္ ေဒသႏၱရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ခရုိင္၀န္(အေရးပုိင္) ထံမွ ရယူရန္ ျဖစ္၏။ ဤဘုတ္အဖြဲ႔မ်ားတြင္ သူႀကီးမ်ား မပါ၀င္ရေပ။ သူႀကီးသည္ အစုိးရ၏အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မ႑ဳိင္ ျဖစ္သည္။

ကရက္ေဒါက္အား အိႏၵိယ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္က ၁၉၂၀ ခုႏွစ္တြင္ နယူးေဒလီၿမိဳ႕သို႔ ဘိတ္ေခၚ ေဆြးေႏြးသည္။ ထုိေနာက္ ျပဳျပင္ေရးမူၾကမ္းကို ေဆြးေႏြး ျပဳျပင္ၿပီးေနာက္ (၂၅-၃-၁၉၂၀)တြင္ သေဘာတူၾက၏။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈသည္ အိႏၵိယကို မမီေသာေၾကာင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံသို႔ ေပးအပ္ေသာ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံ ဥပေဒမ်ဳိးကို ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ မေပးႏုိင္ဟု ေက်ညာ၏။ ၁၉၂၀-ခု၊ ဇြန္လတြင္ ပါလီမန္စကၠဴျဖဴစာတမ္း ထြက္ေပၚ လာ၏။

ကရက္ေဒါက္စီမံကိန္းကို ၀ိုင္-အမ္-ဘီ-ေအ (ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏယု၀အသင္း)က ပယ္ခ်၏။ ၁၉၁၉ ခု၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ၊ ေမလ၊ ၾသဂုတ္လမ်ားတြင္ လူထုအစည္းအေ၀းႀကီးမ်ား က်င္းပ၍ စီမံကိန္းကို ကန္႔ကြက္ၾကသည္ ယင္းစီမံကိန္းကို လန္ဒန္ၿမိဳ႕၌ သြားေရာက္ ကန္႔ကြက္ရန္အတြက္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအျဖစ္ ဦးဘေဖ၊ ဦးထြန္း ရွိန္ႏွင့္ ဦးပုတုိ႔ကို ေရြးခ်ယ္ေစလႊတ္၏။ အသင့္အတင့္သာ ေအာင္ျမင္သည္။ ကရက္ေဒါက္က ျပင္ဆင္ခ်က္ စီမံကိန္းတခုကို ၁၉၂၀ ခု၊ မတ္လ၌ လန္ဒန္သို႔ ပို႔လုိက္သည္ဟု ၾကားရျပန္ေသာအခါ ၁၉၂၀ ခု၊ ေမလတြင္ ဦးဘေဖ၊ ဦးသိန္းေမာင္၊ ဦးပုတုိ႔ပါ၀င္ေသာ ဒုတိယကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႔တခုကို လန္ဒန္သုိ႔ ထပ္မံေစလႊတ္ျပန္ သည္။ ကရက္ေဒါက္ စီမံကိန္းကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တုိက္ခုိက္ ကန္႔ကြက္ၾက၏။ ျမန္မာႏုိင္ငံကို အိႏၵိယႏွင့္ခြဲၿပီး ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေပးရန္ ေတာင္းဆုိၾကသည္။ ဒီမုိကေရစီစနစ္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ မသင့္ေတာ္၊ အစုိးရ တရပ္ကို ဖြဲ႔စည္းေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေသာ အရည္အခ်င္းရွိသည့္ လူမ်ားမရွိ ဟူေသာ ကရက္ေဒါက္၏ သေဘာထား ကိုလည္း ေ၀ဘန္ ရႈံ႕ခ်ၾက၏။

ေနာက္ဆုံး၌ ကရက္ေဒါက္ စီမံကိန္းကို ျမန္မာကလည္း လက္မခံ၊ လန္ဒန္ကလည္း လက္မခံ၊ ၿဗိတိသွ် ေလဘာတီ မိတ္ေဆြမ်ားကလည္း ျမန္မာတုိ႔အား ကူညီသျဖင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံဆုိင္ရာ အတြင္း၀န္ မြန္ေတဂူက ဤ စီမံကိန္းသည္ ေက်နပ္ဖြယ္ရာ မရွိဟု ေက်ညာ၏။ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႔သည္ ေအာင္ျမင္စြာ ျပန္လာခဲ့ၾကသည္။

 

ကရက္ေဒါက္-ဆာရယ္ဂ်ီနယ္(Sir Reginal Cradock)

၁၉၁၈-ခုႏွစ္မွ ၁၉၂၃-ခုႏွစ္အထိ ျမန္မာႏုိင္ငံဘုရင္ခံ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အိႏၵိယႏုိင္ငံမွ ခြဲေရးစီမံကိန္းကို ၁၉၁၉-ခု ဒီဇင္ဘာလ၌ အိႏၵိယအစုိးရ(ၿဗိတိသွ်)သုိ႔ ေရးဆြဲတင္ျပ၏။ ၁၉၂၃-ခု၌ ျမန္မာႏုိင္ငံကို ဒုိင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ ေပးအပ္ေသာအခါ အဂၤလန္သို႔ ျပန္သြားသည္။

 

ကရင္နီျပႆနာ(၁၈၇၃-၇၅)

အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ဒုတိယစစ္ပြဲ(၁၈၅၂)အၿပီး၌ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ၄င္းတုိ႔ သိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ ေအာက္ျမန္မာျပည္ကို ၄င္းတုိ႔ သေဘာအေလ်ာက္ နယ္နိမိတ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ယင္းနယ္နိမိတ္သည္ အေရွ႕ဖက္၌ စစ္ေတာင္းျမစ္ ႏွင့္ သံလြင္ျမစ္အၾကား အလယ္ေလာက္အထိ ေရာက္သည္။ ေတာင္ငူၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ဖက္ စစ္ေတာင္းျမစ္ႏွင့္ သံလြင္ျမစ္အၾကား အလယ္ဗဟုိ၏ အေရွ႕ဖက္ပိုင္းသည္ ေတာေတာင္ထူထပ္၍ ကြ်န္းသစ္ ေပါမ်ားသည္။ ထုိေဒသတြင္ ေခတ္ေနာက္က်ေသာ ကရင္နီလူမ်ဳိးစုမ်ား ေနထုိင္သျဖင့္ အေနာက္ကရင္နီနယ္ဟု ေခၚတြင္ သည္။

အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ဒုတိယစစ္ပြဲအၿပီး၌ ထုိေဒသရွိ လူမ်ဳိးစု အႀကီးအကဲတုိ႔က ၄င္းတုိ႔သည္ ျမန္မာမင္း အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္၌ မရွိ၊ လြတ္လပ္ေသာ နယ္ျဖစ္သည္ဟု ေက်ညာၾက၏။ ဤသည္ကို အခြင့္ေကာင္းယူ၍ ၿဗိတိသွ် ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ ေလာ့ဒ္ဒါလဟုိဇီက ကရင္နီလြတ္လပ္ေရးကို အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္း ေက်ညာ၏။ ကရင္နီလူမ်ဳိးစု တုိ႔သည္ အျခားေဒသမ်ားမွ လူမ်ဳိးမ်ားကို ဖမ္းဆီးကာ ကြ်န္လုပ္ၾက၏။ ကြ်န္ေရာင္း ကြ်န္၀ယ္ ျပဳလုပ္ၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာမင္းသည္ ယခင္အခါက ေတာင္ငူၿမိဳ႕တြင္ ခံတပ္မ်ား ေဆာက္လုပ္ထားခဲ့ရသည္။

၁၈၇၁ ခုတြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ထုိေဒသသို႔ စစ္တပ္ေစလႊတ္၏။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ကန္႔ကြက္ေသာအခါ ျမန္မာ မင္း၏အုပ္ခ်ဳပ္ေရးၾသဇာ သက္ေရာက္မႈ ရွိေၾကာင္း ေက်ညာ၏။ ယင္းကိစၥကို ေျဖရွင္းရန္အတြက္ ၁၈၇၅ ခု၌ ၿဗိတိသွ် ကိုယ္စားလွယ္ ဆာေဒါက္ကလပ္ေဖာဆုိက္သည္ မႏၱေလးၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္လာကာ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ ေစ့စပ္သည္။ ကရင္နီေဒသ၏လြတ္လပ္ေရးကို အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္း ၿဗိတိသွ်ႏွင့္ျမန္မာတုိ႔ သေဘာတူညီၾက ၏။ သို႔ေသာ္ ဤအစီအစဥ္သည္ ေကာင္းမြန္လာေစေသာ အစီအစဥ္တရပ္ မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမူ ကရင္နီ တုိ႔၏ ကြ်န္ဖမ္းေသာလုပ္ငန္းသည္ ရပ္စဲမသြားသည့္ျပင္ ျမန္မာနယ္ေရာ၊ ၿဗိတိသွ်နယ္ပါ ကရင္နီတုိ႔၏ တုိက္ ခုိက္ေႏွာင့္ယွက္မႈကို ခံရသည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ကရင္နီနယ္ရွိ အဖုိးတန္ေသာ ကြ်န္းသစ္မ်ားကို မက္ေမာ၍ ကရင္နီလြတ္လပ္ေရးကို အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္း ေထာက္ခံ ေက်ညာျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾက၏။

 

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္ (ပဲခူးၿမိဳ႕)

ကလ်ာဏီသိမ္မွာ ပဲခူးၿမိဳ႕ အေနာက္ေတာင္ဘက္တြင္ တည္ရွိေလသည္။

သကၠရာဇ္ ၈၂၀ ျပည့္နွစ္တြင္ ဟံသာ၀တီ၌ မင္းအျဖစ္ကို ရရွိေသာ ဓမၼေစတီမင္းသည္ မိဘုရားႀကီး ရွင္ေစာပု အား ဓမၼဓရဘြဲ႔ျဖင့္ ရွိစဥ္ ရဟန္းဘ၀ကတည္းက ကူညီခဲ့ဘူးသူ ျဖစ္သည့္အတုိင္း ေလာကုတၱရာေရး၌လည္း အေျမႇာ္အျမင္ ရွိေလရာ သာသနာေတာ္ တည္တံ့ေရးအတြက္ ရဟန္းစစ္ ရဟန္းေကာင္းမ်ား ၀ိနည္းသိကၡာနွင့္ အညီ ေပၚေပါက္ေစရန္ သီဟုိဠ္ကြ်န္း၌ သာသနာသန္႔ရွင္းသည့္အေလ်ာက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို သိကၡာသစ္ တင္ေစရေသာ္ ေကာင္းအံ့ဟု စိတ္ရည္သန္ေလသည္၊

ထုိေၾကာင့္ ၈၃၇ ခုနွစ္၊ တပို႔တြဲ လဆုတ္ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ စိၾတဒူတအမတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ သေဘၤာတစင္း၊ တပို႔တြဲ လဆုတ္ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ ရာမဒူတအမတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ သေဘၤာတစင္္းတုိ႔ျဖင့္ ရွင္ေမာဂၢလန္၊ ရွင္ မဟာသီ၀လိ စေသာ ေထရ္ႀကီး ၂၂ ပါးႏွင့္ ေနာက္ပါ သံဃာ ၂၂ ပါးတုိ႔ကို သီဟုိဠ္ကြ်န္းသို႔ ပို႔ေဆာင္ရာ တေပါင္း လဆုတ္ ၈ ရက္ႏွင့္ တန္ခူး လဆန္း ၉ ရက္ေန႔မ်ားတြင္ အသီးသီး ဆုိက္ေရာက္ၾကေလသည္။

သီဟုိဠ္မင္း ဘု၀ေနကဗာဟုသည္လည္း ေကာင္းစြာ ပင့္ေဆာင္၍ သီဟုိဠ္ကြ်န္း ကလ်ာဏီျမစ္ သိမ္ေရဆိပ္၌ ပဥၥင္းသစ္အျဖစ္ သိကၡာ ေဆာင္ေစ၍ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ေလသည္။ သိကၡာသစ္ တင္ၿပီးေသာ ရဟန္းတုိ႔သည္ သေဘၤာ ၂ စင္းျဖင့္ ပင္လယ္ခရီးမွ ျပန္လာရာ တစင္းမွာ လႈိင္းေလ အႏၱရာယ္ေၾကာင့္ ထုိသေဘၤာမွ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကုန္းလမ္းမွ ျပန္ခဲ့ၾက၍ လမ္းခရီးတြင္ ေထရ္ႀကီး ၆ ပါးႏွင့္ တပည့္ရဟန္း ၄ ပါး ပ်ံလြန္ေတာ္မူ ၿပီး က်န္ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ကာလ အတန္ၾကာမွ ဒဂုန္မွတဆင့္ ဟံသာ၀တီသို႔ ေရာက္ရွိၾကေလသည္။

ဓမၼေစတီမင္းသည္ ေရာက္ႏွင့္ေသာ သေဘၤာမွ သိကၡာသစ္ တင္ေသာ ရဟန္းမ်ားျဖင့္ ကလ်ာဏီသိမ္ကို သမုတ္ ေတာ္မူေစ၍ ရဟန္းတုိ႔အား ထုိသိမ္၌ သိကၡာသစ္ တင္ေစရာ ၈၄၁ ခုႏွစ္အတြင္း ရဟန္းေတာ္ေပါင္း ၁၅၀၆၅ ပါး သိကၡာသစ္ တင္ၿပီးခဲ့ေလသည္။ ကလ်ာဏီသိမ္မွာ ၃၈၃ ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္ လဆန္း ၈ ရက္ေန႔တြင္ သမုတ္ျခင္း ကိစၥ ၿပီးစီးေလသည္။

ထုိေနာက္တြင္ ကလ်ာဏီသိမ္၌ သိကၡာတင္ေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ တုိးပြားခဲ့၍ သိမ္ေတာ္မွာ ႏွစ္ကာလ ၾကာ ရွည္သျဖင့္ ပ်က္စီးေလရာ ၁၂၃၅ ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာ၀တီ ခရုိင္ သံလ်င္ၿမိဳ႕နယ္ ပုဂံေတာင္ရြာမွ ဦးသိန္း ေဒၚမႈိ တုိ႔က မင္းတုန္းမင္းႀကီး လက္ထက္ မီးသင့္ေလာင္ခဲ့ေသာ သိမ္ေတာ္ကို အသစ္တဖန္ တည္ေဆာက္ လွဴဒန္း၍ ၁၂၆၄ ခုႏွစ္တြင္ ပုဂံေတာင္ရြာမွ ေဒၚေက်းႏွင့္ သားသမီး ၄ ေယာက္တုိ႔က အသစ္တဖန္ တည္ေဆာက္ခဲ့ျပန္ရာ ႏွစ္ကာလ ၾကာရွည္သျဖင့္ ယုိယြင္းပ်က္စီးခဲ့ရျပန္ေလသည္။

၁၃၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ကလ်ာဏီဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏ၀ံသကို အမွဴးျပဳ၍ ပဲခူးၿမိဳ႕မွ ေရႊျခဴး ဦးသူေတာ္ႏွင့္ ေဒၚျမ တင္ မိသားစုတုိ႔က ဒါယကာ ျပဳလ်က္ ကလ်ာဏီသိမ္ကို ျပန္လည္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းရာ ၁၃၁၅ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆုိ လျပည့္ေန႔တြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႏွင့္တကြ လူႀကီး ၉ ဦးတုိ႔က ပႏၷက္ခ်ခဲ့ေလသည္။ ၁၃၁၆ ခုႏွစ္၊ သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေန႔တြင္ သိမ္ေတာ္ႀကီး ေရစက္ခ်ပြဲ က်င္းပခဲ့ေလသည္။

ကလ်ာဏီသိမ္ သမုတ္ခဲ့သည့္ ဓမၼေစတီမင္း၏ ေက်ာက္စာမ်ားလည္း သိမ္၀င္း အရာမ္အတြင္း ေက်ာက္စာရုံ၌ ရွိေလသည္။ (ဘုရားေစတီ သမုိင္း ေပါင္းခ်ဳပ္)

ကလိမ္ေစ့ ျငမ္းဆင္

ေစတီပုထိုး အေဆာက္အအုံမ်ားကုိသာ ျငမ္းဆင္ရၿမဲ ျဖစ္သည္။ ကလိမ္ေစ့သည္ ျငမ္းဆင္ရေသာ အရာ မဟုတ္။ ထုိသုိ႔ မဟုတ္ပါဘဲလ်က္ ကလိမ္ေစ့ကို ျငမ္းဆင္သည္ဟု ဆုိသကဲ့သို႔ ယုတၱိ မတန္ေသာ စကားကုိ လွည့္ပတ္ ေျပာဆုိသည္။

"အဘိုးအုိမွာ အရက္သမားတုိ႔၏ ကလိမ္ေစ့ ျငမ္းဆင္ကာ ယုတ္မာပုံကို...၊ ေခါင္းတခါခါႏွင့္ ရွင္းလင္းေနပါသည္။" [၁၃၁၉] ျမ၀တီ၊ ၅၊ ၃။ ၂၂၆။ (ျမန္မာစကားပုံ)



(ကာ)

ကာရုိလုိင္းကြ်န္းစု (CAROLINE)

တည္ေနရာ - ပစိဖိတ္သမုဒၵရာအတြင္း ၾသစေၾတးလ်တုိက္ အေရွ႕ေျမာက္ဖက္၊ ဟ၀ုိင္အီကြ်န္း၏အေရွ႕ေတာင္ဘက္တြင္ တည္ရွိသည္။

အက်ယ္အ၀န္း - စတုရန္းမုိင္ ၄၆၁၊

လူဦးေရ - ၃၅၁၁၉။

ၿမိဳ႕ေတာ္ - ဂူအမ္(Guam)။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရး - အေမရိကန္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ ကြ်န္းစုျဖစ္သည္။ မဟာမင္းႀကီး အုပ္ခ်ဳပ္သည္။

ဘာသာစကား - မုိက္ကရိုနီးရွ ဘာသာစကားမ်ား၊ မေလး-ပုိလီနီးရွဘာသာမ်ား။

ကိုးကြယ္မႈ - ပရိုတက္စတင့္ႏွင့္ရိုမင္ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ လူမ်ဳိးစုကုိးကြယ္မႈမ်ား။

သုံးေငြစံနစ္ - အေမရိကန္ေဒၚလာ။

ပဓာနထြက္ကုန္ - အုန္းသီးဆံေျခာက္၊ ေပါင္မုံ႔သီး၊ ပိန္းဥ၊ ကန္စြန္းဥ၊ ၀က္၊ ကြ်ဲႏြား၊ ၾကက္ငွက္၊ ငါး၊ ေဖာ့စဖိတ္။ (ကမၻာ့ႏိုင္ငံမ်ား အဘိဓာန္)



(ကား)


ကားတစ္-လီယြန္နယ္ (Lionel Curtis)

ဒုိင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို စတင္တီထြင္ ခ်မွတ္ေပးသူ ပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္သည္။ (ႏွစ္ ၂၀၀ ျမန္မာႏိုင္ငံသမုိင္း အဘိဓာန္)



(ကိ)


(ကီ)


(ကီး)




(ကု)

 

ကုလသမဂၢ

၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ(၂၅) ရက္ေန႔မွ ဇြန္လ ၂၆ ရက္ေန႔ထိ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕တြင္ ႏုိင္ငံေပါင္း ၅၀ မွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားသည္ အဖြဲ႔၏ စည္းမ်ဥ္းကို ေရးဆြဲၿပီး ဇြန္လ (၂၆)ရက္ေန႔တြင္ ကုလသမဂၢကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ကုလသမဂၢ ဆုိေသာ အမည္ကို အေမရိကန္ သမၼတႀကီး ရုစဘဲက ေပးခဲ့၏။ (ဗဟုသုတ ဒိုင္ယာရီ-၂)


ကုလား ဗမာ အဓိကရုဏ္း

(၁)ပထမအဓိကရုဏ္း

ၿဗိတိသွ်အစုိးရသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံကို စတင္ သိမ္းပိုက္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ အိႏၵိယအမ်ဳိးသားမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းသို႔ ေခၚယူ တင္သြင္းခဲ့၏။ စီးပြားေရးေလာက အလုပ္သမား ေလာကမ်ားတြင္ တြင္က်ယ္ေစခဲ့၏။ ကုလားအလုပ္သမားမ်ားမွာ ျမန္မာ အလုပ္ သမားမ်ားထက္ လုပ္အား ေစ်းေပါရကား လန္ျခားဆြဲ အလုပ္မွစ၍ ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္းလုပ္ငန္းအထိ ကုလားအလုပ္သမားမ်ားသာ လႊမ္းမုိးႀကီးစုိးခဲ့၏။

ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းရွိ သေဘၤာႀကီး ကုန္တင္ကုန္ခ် အလုပ္သမားမ်ားမွာ ေတလဂူေခၚ ေကာ္ရင္ဂ်ီကုလားမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ထုိလုပ္ငန္းမွာ ပင္ပန္းေသာ္လည္း တေန႔အတြက္ ၁ိ/ဂဲသာ ရၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနထုိင္စားေသာက္မႈ အေျခအေန သက္သာေစရန္ ၁၉၃၀ ခုႏွစ္ ေမလဆန္းတြင္ ကုလားအလုပ္သမားမ်ားက ၿဗိတိသွ် အရင္းရွင္ အာဏာပုိင္မ်ားထံ တေန႔ ၂ိ ႏႈန္းအထိ တုိးေပးရန္ ေတာင္းဆုိ သည္။ အရင္းရွင္တုိ႔က မလုိက္ေလ်ာေသာအခါ အလုပ္သမားမ်ားက သပိတ္ေမွာက္လိုက္ၾက၏။ ထုိအခါ မ်က္ႏွာျဖဴ အရင္းရွင္တုိ႔ သည္ ေသြးခြဲ၀ါဒကို လက္ကုိင္ထားၿပီး ကုလား အလုပ္သမားမ်ားေနရာ၌ ျမန္မာအလုပ္သမား ၂၀၀၀ ခန္႔ကို တေန႔ ၁ိ/ဂဲ ႏႈန္းျဖင့္ အစားထုိး ခန္႔ထားကာ ကုလားအလုပ္သမားမ်ားကို အလုပ္ျဖဳတ္ပစ္လုိက္သည္။ ကုလားအလုပ္သမားမ်ားက ဗမာမ်ားေၾကာင့္ သူတုိ႔ အလုပ္ျပဳတ္ရသည္ဟု အယူရွိၿပီး ၿဗိတိသွ် အရင္းရွင္မ်ားထံ ၁ိ/၁၂ဲ ႏႈန္းထိ တုိးေပးရန္ ေတာင္းပန္ၾကသည္။ ထုိအခါ အရင္းရွင္တုိ႔က ခန္႔ထားၿပီးေသာ ဗမာအလုပ္သမားကို အလုပ္မွ ထုတ္ပစ္ၿပီး ကုလားအလုပ္သမားမ်ားကို ျပန္လည္ ခန္႔ထားလုိက္  သည္။ ထုိအခါတြင္မွ ဗမာအလုပ္သမားမ်ားသည္ ကလိန္က်ေသာ ၿဗိတိသွ် အရင္းရွင္မ်ားႏွင့္ ကုလား အလုပ္သမားမ်ားအေပၚ စိတ္ နာၾကည္းလာၾက၏။ ၿဗိတိသွ် အရင္းရွင္တုိ႔၏ ေသြးခြဲစနစ္ေၾကာင့္ ကုလား-ဗမာ အဓိကရုဏ္း ေပၚေပါက္လာရသည္။

၁၉၃၀ ခု၊ ေမလ၊ ၂၆ ရက္တြင္ ဗုိလ္တေထာင္ ဆိပ္ကမ္း၌ ကုလားအလုပ္သမားအခ်ဳိ႕ႏွင့္ ဗမာအလုပ္သမားအခ်ဳိ႕ အခ်င္းျဖစ္ပြားၾက ၏။ ဗမာအလုပ္သမားမ်ားကို ကုလားအလုပ္သမားက ရုိက္ကုန္ၿပီဟု သတင္းပ်ံ႕သြားၿပီး ဗမာရပ္ကြက္မ်ားမွ ဗမာမ်ား စုရုံးၿပီး ဗုိလ္တေထာင္ ဆိပ္ကမ္းရွိ ကုလားအလုပ္သမားမ်ားကို ရိုက္ၾက၏။ ထုိေနာက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္းရွိ ေကာ္ရင္ဂ်ီ ကုလားမ်ားကို ရွာေဖြ ရုိက္ႏွက္ၾကျပန္၏။ ေနာက္တေန႔တြင္ က်ဴလယာကုလားမ်ားႏွင့္ ဟိႏၵဴကုလားမ်ားသည္ ေကာ္ရင္ဂ်ီကုလားမ်ားဘက္က ပါလာရာ ျမင္သမွ် ကုလားႏွင့္ ကုလားပစၥည္းမ်ားကို ရိုက္ႏွက္ဖ်က္ဆီးၾကေတာ့သည္။ ဤတြင္ အစုိးရက မာရွယ္ေလာ ထုတ္ျပန္၏။ ကုလား-ဗမာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း ႏွစ္ဖက္ ေၾကေအးရန္ ေမတၱာရပ္ခံၾကရ၏။ အေျခအေနမွာ တျဖည္းျဖည္း ေအးၿငိမ္းသြား၏။ အဓိကရုဏ္းတြင္ ျမန္မာ အနည္းငယ္ ေသၿပီး ကုလား ၂၅ ေယာက္ခန္႔ ေသ၍ ၂၅၀၀ ခန္႔ ဒဏ္ရာရသည္ဟု အစိုးရ အစီရင္ခံစာက ေဖာ္ျပသည္။ ဤအဓိကကရုဏ္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ကုလား ၁၅၀၀ ခန္႔ အိႏၵိယသို႔ ျပန္သြားသည္။ ထုိႏွစ္မွစ၍ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာေသာ ကုလားအေရအတြက္ သိသိသာသာ ေလ်ာ့နည္းသြားသည္။

(၂)ဒုတိယအဓိကရုဏ္း

၁၉၃၈ ခု၊ ဇန္န၀ါရီလ၊ ၈ ရက္ေန႔တြင္ အလုပ္သမား ၉၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ပါ၀င္ေသာ ေရနံေျမသပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာ၏။ ၿဗိတိသွ် အစုိးရသည္ ထုိသပိတ္ႀကီးကို အာရုံလွီးလႊဲရန္အတြက္ ကုလား-ဗမာ အဓိကရုဏ္းကို ဖန္တီးခဲ့သည္။ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ ေရႊဘုိခရုိင္ ေျမဒူးၿမိဳ႕မွ ကိုေရႊဖီဆုိသူ မူစလင္အမ်ဳိးသားတဦးသည္ ေမာ္လ၀ီႏွင့္ေယာဂီ ဆုိေသာ စာအုပ္ကို ရိုက္ႏွိပ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့၏။ ထုိစာအုပ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာကို ထိခုိက္ေစေသာ အသုံးအႏႈန္းအေၾကာင္း အခ်က္မ်ား ပါ၀င္ရာ ထုိစဥ္ကပင္ ဗမာလူထု က ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ခဲ့သျဖင့္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရက ထုိစာအုပ္ကို ပိတ္ပင္ခဲ့ရသည္။ ယခု ၁၉၃၇ ခု၌ ထပ္မံ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ ျပန္ရာ ရဟန္းရွင္လူအမ်ား ဆူပူသြား၏။

၁၉၃၈ ခု၊ ဇူလုိင္လ၊ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ ေျခရင္း၌ လူထုကန္႔ကြက္ပြဲ က်င္းပသည္။ ထုိေနာက္ ဘုန္းႀကီးမ်ား ေခါင္းေဆာင္၍ ဘုရားလမ္းအတုိင္း ေတာင္ဖက္သို႔ ခ်ီတက္ဆႏၵျပရာ သိမ္ႀကီးေစ်း အေရာက္တြင္ ပုလိပ္တုိ႔က တားဆီးရာမွ အဓိကရုဏ္း စတင္ျဖစ္ပြားသည္။ ဇူလိုင္လ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ဘုန္းႀကီးတပါးကို ကုလားတဦးက ဓားႏွင့္ ခုတ္လႊတ္လုိက္သည္မွ အစျပဳၿပီး ကုလား ဗမာ အဓိကရုဏ္းသည္ ထိန္းသိမ္း၍ မရေသာအေျခသို႔ ေရာက္သြား၏။ နယ္မ်ား သုိ႔ပါ ပ်ံ႕ႏံွ႔သြားသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ၾသဂုတ္လ ၁ ရက္ေန႔တြင္ အေျခအေနကို စတင္၍ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ စက္တင္ဘာ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ထပ္မံ ျဖစ္ပြားျပန္ရာ စက္တင္ဘာလ ၈ ရက္ေန႔အထိ ၾကာခဲ့၏။ ထုိအဓိကရုဏ္း၌ ဒဏ္ရာရသူ ေပါင္း ၈၁၈ ေယာက္ ျဖစ္၍ ေသဆုံးသူမွာ ၁၆၅ ေယာက္ ျဖစ္သည္။ ပုလိပ္လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ဒဏ္ရာရသူမွာ ၁၀၈ ေယာက္ ျဖစ္၍ ၅၅ ေယာက္ ေသသည္။ ေသသူ ၅၅ ေယာက္တြင္ ဗမာ ၅၂ ေယာက္၊ ကုလား ၃ ေယာက္ ျဖစ္သည္။ [ပါေမာကၡ ကယ္ဒီ၏အဆုိအရ အဓိကရုဏ္း ေသဆုံးဒဏ္ရာရသူ ေပါင္း ၁၀၈၄ ေယာက္၊ ထုိအထဲတြင္ ကုလား ၁၉၂ ေယာက္ ေသ ၍ ၈၇၈ ေယာက္ ဒဏ္ရာရသည္၊ ဤစာရင္းတြင္ မပါေသာ ပုလိပ္လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ေသဆုံးဒဏ္ရာ ရသူေပါင္း ၁၇၁ ေယာက္တြင္ ဗမာ ၁၅၅ ေယာက္ ျဖစ္သည္။] ဤစာရင္းမ်ားက ဤအဓိကရုဏ္းတြင္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရသည္ ကုလားထက္ ျမန္မာကို ပို၍ ဖိႏွိပ္ ေၾကာင္း ျပသေနသည္။ (ႏွစ္ ၂၀၀ ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္း အဘိဓာန္)


ကုသိုလ္ေတာ္ ေစတီေတာ္ (မႏၱေလးၿမိဳ႕)

ကုသုိလ္ေတာ္ ေစတီေတာ္ (မဟာေလာက မာရဇိန္)မွာ မႏၱေလး ေတာင္ေျခ အေရွ႕ေတာင္ဖက္တြင္ က်ိန္း၀ပ္ ေတာ္မူေလသည္။

သကၠရာဇ္ ၁၂၂၁ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လဆန္း ၁၃ ရက္ေန႔ ညဥ့္ ၂ ခ်က္တီးေက်ာ္တြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေတာ္ကို ပႏၷက္ခ် ရာတြင္ တၿပိဳင္တည္း အုတ္ျမစ္ ပႏၷက္ခ်ေသာ ၇ ဌာနအနက္ (၇-ဌာနကား ၿမိဳ႕ေတာ္၊ က်ဳံးေတာ္၊ မဟာေလာက မာရဇိန္ ေစတီေတာ္၊ သိမ္ေတာ္ႀကီး၊ မဟာအတုလ ေ၀ယန္ ေက်ာင္းေတာ္၊ ပိဋကတ္တုိက္ေတာ္၊ သုဓမၼာ စရပ္ ေတာ္ တုိ႔ျဖစ္သည္။) မဟာေလာက မာရဇိန္ ေစတီေတာ္လည္း ပါ၀င္ေလသည္။ ထုိေနာက္ ကဆုန္ လဆုတ္ ၆ ရက္ေန႔တြင္ ၇ ဌာနကို အုတ္စီ ခင္းရေလသည္။

မင္းတုန္းမင္းႀကီး ေစတီေတာ္ တည္သည့္ကာလတြင္ သီဟုိဠ္ကြ်န္း ကဏၰတိတၳၿမိဳ႕မွ ရဟန္းေတာ္ ႏွစ္ပါး သိမ္ ကိစၥ ၀ါဒကြဲျပားသျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ခံရန္ မႏၱေလး ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြခ်ီလာရာ ရဟန္းေတာ္မ်ား အျပန္တြင္ အတြင္းေတာ္ၿမဲ ဦးႀကီး၊ ဥပုသ္ေတာ္ေခါင္း ဦးေမႊးႏွင့္ ဦးေအာင္ထြန္းတုိ႔ကို သီဟုိဠ္ကြ်န္းသို႔ စြယ္ေတာ္ပင့္ ထည့္ လုိက္၍ စြယ္ေတာ္ပြား တဆူ ပင့္ေဆာင္လာခဲ့သျဖင့္ ၁၂၂၃ ခုႏွစ္၊ တေပါင္း လဆုတ္ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ေစတီ ေတာ္၌ ဌာပနာေလသည္။ ရတနာ ေစတီမ်ားႏွင့္ ဓာတ္ေတာ္မ်ား၊ ေဗာဓိရြက္ စသည္တုိ႔ကိုလည္း ဌာပနာေလ သည္။

၁၂၂၄ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆုိလတြင္ မဟာရံတန္တုိင္း ၃ ထပ္ႏွင့္ ေစတီေတာ္ႀကီး ၿပီးစီး၍ လျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ထီးေတာ္ တင္ကာ မဟာေလာက မာရဇိန္ ေစတီေတာ္ဟူ၍ ဘြဲ႔သမုတ္ေလသည္။ ထုိေနာက္ မင္းတုန္းမင္းႀကီး သည္ ၁၂၃၃ ခုႏွစ္တြင္ ပဥၥမ သဂၤါယနာ တင္ေတာ္မူရာ ၁၂၂၂ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္ လဆန္း ၁ ရက္ေန႔က စတင္ ထု လုပ္ခဲ့ေသာ ပိဋကတ္ ေက်ာက္စာခ်ပ္မ်ားကို ေစတီေတာ္၏ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ တန္တုိင္းအတြင္း၌ ဂူ ေစတီမ်ား တည္၍ သြင္းႏွံ စုိက္ထူခဲ့ေလရာ ေက်ာက္စာခ်ပ္ႏွင့္ ေစတီ ၇၂၉ ဆူ ရွိေလသည္။

ေစတီေတာ္မွာ ဉာဏ္ေတာ္ ၅၁ ေတာင္၊ ၁ မုိက္၊ ၄ သစ္။ ဖိနပ္ေတာ္အခင္း ၆၅ ေတာင္ ရွိ၍ ၃ ႏွစ္ၾကာ တည္ခဲ့ရေလသည္။ အေနာက္မ်က္ႏွာ၊ ေျမာက္မ်က္ႏွာတုိ႔တြင္ မူလတည္စက အုတ္စရပ္ ၃၆ ေဆာင္ပါ ေဆာက္လုပ္ထားခဲ့၍ ယခုအခါ ပ်က္စီး ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ေလသည္။ (ဘုရားေစတီ သမုိင္း ေပါင္းခ်ဳပ္)

ကုသုိလ္တပဲ ငရဲတပိႆာ

ကုသုိလ္ ျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ လုပ္ေသာ္လည္း လုပ္ပုံကိုင္ပုံ မေလ်ာ္ကန္လွ်င္ အကုသုိလ္မ်ားစြာ ျဖစ္ရသကဲ့သို႔ ေကာင္းေစလုိ၍ လုပ္ေသာ္လည္း လုပ္ပုံကိုင္ပုံ မေလ်ာ္ကန္လွ်င္ အက်ဳိးထက္ အျပစ္က မ်ားစြာ ပိုျဖစ္သည္။

"စာစကား ေျပာရာ၌ ရန္ပြဲပမာ ျဖစ္ေနလွ်င္ ကုသုိလ္တပဲ ငရဲတပိႆာ ဟူသကဲ့သို႔ ျဖစ္တတ္ေပတယ္။" [၁၂၈၀-ခန္႔] ထိ လက္စြဲ။ ဒု။ ၆။

"ေဒါသေတြက တလူလူ လႊမ္းမုိး၍... ကုသုိလ္တပဲ ငရဲတပိႆာ ဆုိတာလုိ ျဖစ္တတ္သည္ကိုလည္း သတိျပဳရာသည္။" [၁၃၁၆] ၀ိသာခါ။ ၁၀၂။ (ျမန္မာစကားပုံ)

ကုသုိလ္ဖန္ ဗိမာန္အသင့္ ဘုံအသင့္

ကုသုိလ္ကံ ဖန္နတီး ေပးသူအဖုိ႔ ဘုံဗိမာန္အသင့္ ျဖစ္ေနသကဲ့သို႔ ကံေကာင္းသူအဖုိ႔ အရာရာမွာ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနတတ္သည္။

"စည္းစိမ္ႀကီးပုံ မ်ားကလည္း တာ၀တိံဘုံဖ်ားက ကုသုိလ္ရွင္နတ္သားတုိ႔ႏွင့္ မျခားမနား ျဖစ္ေနသတဲ့။ ကုသုိလ္ဖန္ ဗိမာန္အသင့္ ဘုံအသင့္ ဆုိတဲ့စကားဟာ လြန္စြာ မွန္တာေပါ့" [၁၂၇၈] သာရီ၊ ဆ။ ၂၄။

"ကုသိုလ္ဖန္ ဗိမာန္အသင့္ ဘုံအသင့္ ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုသုိလ္ရွင္တဦး ပုဂၢဳိလ္ထူးျဖစ္တဲ့အတြက္ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀မွာ အစစအရာရာ သူတပါးတုိ႔ထက္ သာလြန္တာေပါ့" [၁၂၈၈] ဒဂုန္၊ ၆၊ ၇၁။ ၄၃။ (ျမန္မာစကားပုံ)

ကုသုိလ္လည္းရ၊ ၀မ္းလည္း၀

ေကာင္းေသာ အသက္ေမြးျမဴျခင္းျဖင့္ ကုသုိလ္လည္း ရ၊ ၀မ္းလည္း ၀သကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာ အမႈကို သူတပါးအတြက္ ေစတနာ ေကာင္းႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ မိမိအက်ဳိးလည္း တပါတည္း ျပည့္စုံသည္။

"ကုသုိလ္လည္း ရ၊ ၀မ္းလည္း ၀ ဆုိသကဲ့သို႔ ေဆးဆရာ၀န္ လုပ္ရန္ သႏၷိ႒ာန္ ခ်ၿပီးလွ်င္..." [၁၂၈၈] ဒဂုန္၊ ၆၊ ၇၁။ ၆၅။ (ျမန္မာစကားပုံ)




(ကူ)

ကူ၀ိတ္ႏိုင္ငံ (KUWAIT)

တည္ေနရာ - အာေရဗ်ကြ်န္းဆြယ္ အေရွ႕ေျမာက္ပုိင္း၊ ပါရွင္ပင္လယ္ေကြ႔ အေနာက္ေျမာက္ဖက္ ကမ္းေျခတြင္ တည္ရွိသည္။ အီရတ္ႏုိင္ငံ အေရွ႕ေတာင္ဘက္၊ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏုိင္ငံ အေရွ႕ေျမာက္ဖက္တြင္ ရွိသည္။

အက်ယ္အ၀န္း - စတုရန္းမုိင္ ၈၀၀၀။

လူဦးေရ - ၃၂၁၆၂၁။

ၿမိဳ႕ေတာ္ - အဲလ္ကူ၀ိတ္ၿမိဳ႕ (Alkuwait)။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရး - ရွိတ္ဘုရင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ သီးျခားလြတ္လပ္သည့္ႏုိင္ငံ ျဖစ္သည္။

ဘာသာစကား - အာေရဗ်စကား။

ကုိးကြယ္မႈ - မူစလင္။

သုံးေငြစံနစ္ - ကူ၀ိတ္ဒုိင္ယာနာေငြ။

ပဓာနထြက္ကုန္ - ေရနံ၊ သေဘၤာ၊ ပုလဲ၊ သားေရ၊ သိုေမႊး။

၁၉-၆-၁၉၆၁ ေန႔တြင္ လြတ္လပ္သည္။

၁၄-၅-၁၉၆၃ ေန႔တြင္ ကုလသမဂၢသုိ႔ ၀င္ခဲ့သည္။ (ကမၻာ့ႏုိင္ငံမ်ား အဘိဓာန္)



(ကူး)



(ေက)


(ကဲ့)



(ကယ္)


(ကဲ)


(ေကာ့)


(ေကာ္)


(ေကာ)


(ကို႔)


(ကို)


(ကိုး)


(ကက္)


(ေကာက္)


(ကုိက္)


(ကင္)


ကင္ဆာေရာဂါ

အမ်ဳိးအစား                     ကု၍ေပ်ာက္ေနသည့္ရာခိုင္ႏႈန္း

၁။ အေရျပားဆင္ဆာ               ၈၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ကု၍ေပ်ာက္သည္။

၂။သားအိမ္ကင္ဆာ                 ၃၀    ။

၃။အူမႀကီးကင္ဆာ                  ၂၅    ။

၄။သားျမတ္ကင္ဆာ                 ၃၅    ။

၅။လည္ေခ်ာင္းကင္ဆာ             ၄၀     ။

၆။ပါးစပ္ကင္ဆာ                     ၃၅     ။

၇။အစာအိမ္ကင္ဆာ                 ၅      ။

၈။အဆုတ္ကင္ဆာ                   ၅     ။

ကင္ဆာေရာဂါသည္ အမ်ားအားျဖင့္ လူလတ္ႏွင့္လူႀကီးပိုင္းတြင္ ျဖစ္ပြားတတ္သည္။ ကင္ဆာဆုိသည္မွာ ခႏၶာကုိယ္တြင္းရွိ (Cells) ေခၚ အေျခခံ ဓာတ္ခန္းကေလးမ်ား မူလသဘာ၀မွ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီး၍ ပြားခ်င္သလုိ ပြားလာရာမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရာဂါ ျဖစ္သည္။

ကင္ဆာျဖစ္၍ အေသအေပ်ာ္ အမ်ားဆုံးမွာ မိန္းမတြင္ သားျမတ္ ကင္ဆာျဖစ္ၿပီး ေယာက္်ားတြင္ အဆုတ္ကင္ဆာ ျဖစ္သည္။ ကင္ဆာေရာဂါ ပထမဆုံး ျဖစ္ရာ ေနရာသည္ အမ်ားအားျဖင့္ အစာအိမ္ႏွင့္ အူေခ်ာင္း ျဖစ္သည္။

မိန္းမတြင္ သားအိမ္ႏွင့္ ေယာက္်ားတြင္ သုတ္အိမ္တုိ႔မွာ ကင္ဆာျဖစ္ရာ၌ ဒုတိယလိုက္၍ သားျမတ္သည္ တတိယ လုိက္သည္။

ကင္ဆာ ျဖစ္ရေသာအေၾကာင္းရင္းကို အတိအက် မေျပာႏိုင္ေသးေသာ္လည္း ခုိင္လုံေသာ ယူဆခ်က္မ်ားမွာ-

(၁)ဓာတုေဗဒ ေဆး၀ါးမ်ားႏွင့္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ လက္ပြန္းတတီး ေနလာရသူမ်ား၊

(၂)အပူႏွင့္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ေနခဲ့ရသူမ်ား၊

(၃)ေမာပန္း လႈပ္ရွားရသည့္ အလုပ္မ်ားကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ လုပ္ကိုင္လာရသူမ်ား၊

(၄)ေနေရာင္ အလြန္အကြ်ံ မိျခင္း၊

(၅)ဓာတ္မွန္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ရုိက္ျခင္း၊

(၆)ေရာင္ျခည္ထြက္ အႏုျမဴ ေရဒီယုိအက္တစ္ဓာတ္မ်ား ထိျခင္း၊

စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ ကင္ဆာ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ကင္ဆာသည္ ကူးစက္တတ္ျခင္း မရွိေပ။

ကင္ဆာကုနည္း ၃ မ်ဳိး

(၁)ခြဲစိတ္ကုသျခင္း၊

(၂)အိတ္စေရး ဓာတ္မွန္ေရာင္ျခည္ထုိး၍ ကုသျခင္း၊

(၃)ေရဒီယံဓာတ္ သြင္း၍ ကုသျခင္း။

ရန္ကုန္ေဆးရုံႀကီး၌ ကင္ဆာေရာဂါကို ကုိေဘလ္တ္ "၆၀" ေရာင္ျခည္ထြက္ အႏုျမဴမွ လာေသာ ေရာင္ျခည္ကို ျပင္ပက ေပး၍ ေရဒီယံဓာတ္ကို ခႏၶာတြင္း သြင္း၍ ကုသသည္။

ကင္ဆာျဖစ္တတ္ေသာ လကၡဏာမ်ား

၁။ပါးစပ္၊ လ်ွာ၊ ႏႈတ္ခမ္း အနီး ပတ္၀န္းက်င္တုိ႔၌ အနာေပါက္လာၿပီး ထုိအနာသည္ မည္သည့္ ေဆးႏွင့္မွ် မေပ်ာက္ဘဲ ေနျခင္း။

၂။ရင္ဘတ္၊ သားျမတ္ႏွင့္ အျခားေနရာမ်ား၌ နာက်င္ျခင္း လုံး၀မရွိဘဲ ခပ္မာမာ အသားျပင္တခု ေပၚလာျခင္း။

၃။ဒြါရ ကိုးေပါက္တေနရာမွ ေသြးစ ေသြးနမ်ား ထြက္လာျခင္း။

၄။မွဲ႔ ၾကြက္ႏုိ႔မ်ား ရွိလွ်င္ ၄င္းတုိ႔သည္ အရြယ္အႀကီးအေသး၊ ေျပာင္းလဲ လာျခင္း သုိ႔မဟုတ္ အေရာင္ေျပာင္းလာျခင္း။

၅။အစာမ်ဳိမရ၊ အစာမေၾက တာရွည္ ျဖစ္လွ်င္။

၆။ေခ်ာင္းဆုိးျခင္း၊ အသံတြဲျခင္း တာရွည္လာလွ်င္။

၇။၀မ္းသြားခ်ိန္ ေျပာင္းလြဲလာလွ်င္ စသည္တုိ႔ ျဖစ္၏။

ကင္ဆာေရာဂါကို ေပ်ာက္ႏုိင္သည္ဟု ေမွ်ာ္မွန္းထားသည့္ ရာခိုင္ႏႈန္း-

၁။အေရျပားကင္ဆာ   ၉၅ ရာခုိင္ႏႈန္း

၂။သားအိမ္ကင္ဆာ    ၇၀  ။

၃။အူမႀကီးကင္ဆာ     ၇၀  ။

၄။သားျမတ္ကင္ဆာ    ၇၀ ။

၅။လည္ေခ်ာင္းကင္ဆာ  ၆၅  ။

၆။ပါးစပ္ကင္ဆာ         ၃၅   ။

၇။အစာအိမ္ကင္ဆာ    ၆၀   ။

၈။အဆုတ္ကင္ဆာ      ၅၀  ။          (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၁)


(ကင္း)


(ေကာင့္)



(ေကာင္)


(ေကာင္း)


(ကုိင္)


(ကိုင္း)


(ကစ္)


(ကတ္)


(ကိတ္)


(ကုတ္)


(ကန္႔)


(ကန္)


ကႏၱာရ၀တီကယားျပည္

မေနာၾကည္ျမစရာ ေလာပီတအမည္တြင္ကာ ေရတံခြန္ အဆင့္ဆင့္ ထူးတင့္က်က္သေရျဖာ သာယာတင့္ဆန္း ေရမွ်င္တန္းမ်ား စီးၾကသြယ္သြယ္ျဖာ၊ ရႈမၿငီးပါ(ကယား)၂။ တုိ႔ျပည္နယ္မွာ။

(ကယားပ်ဳိျဖဴ သဘာ၀ေသြးနဲ႔ ကညာအလွေလးေတြလဲ ေတြ႔ျမင္ရတာ ႏႈတ္ခမ္းနီ ပါးနီမျခယ္သဘဲ တကယ္လွတဲ့ သူတုိ႔ရဲ႕ရူပကာ)၂ ေငြေတာင္ေတြၾကားမွာ ရုိးသား စဥ္လာ ေျဖာင့္မတ္စြာမွာ ေနာင္အၿမဲစဥ္မကြာ ရႊင္ရႊင္လန္း ေတာင္ကြဲေစတီ လန္းပန္းေရးခ်မ္းနဲ႔ ဆီမီးေတြလွဴကာ ရည္စူးပူေဇာ္တာ တသြင္သြင္စီးကာ ၿမိဳ႕လယ္ကို ျဖတ္ကာသာဘဲ ေအးျမၾကည္လင္ပါတဲ့။

သံၿပိဳင္။ (ဘီလူးေခ်ာင္းႀကီးက စီးက်သြယ္ျဖာ တနည္းပလြန္သာယာ၊ လြမ္းဖြယ္မ်ားတဲ့ ကယားတုိ႔ျပည္ရြာ လြဳိင္ေကာ္ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ)၂။ ပ်ဳိပ်ဳိေမေခ်ာတုိ႔မွာ ေခါင္ေခါင္ေရေပါလွတာ ေပါေပါလွတာ ေဖၚေဖၚေရြေရြ မေနာစိတ္ျဖာ၊ သေဘာေကာင္းလွတာ ရႊင္ခ်ဳိခ်ဳိ မ်က္ႏွာထား တဖက္သားရဲ႕အေပၚမွာ စိတ္ထားမွာ ျဖဴစင္လွတာ ေမ့မရႏုိင္ပါ ကႏၱာရ၀တီ ကယားတုိ႔ဌာနီမွာ။ (ေရး-ကေမၻာဇေမာင္ေမာင္လြင္)



(ကန္း)


(ကိန္)


(ကိန္း)


(ကုန္)


(ကုန္း)


(ကပ္)



(ကိပ္)


(ကုပ္)



(ကံ့)



(ကံ)

ကံေကာင္းတဲ့က်ား သြားရင္း သမင္ေတြ႔

ကံေကာင္းေသာ က်ားသည္ သြားရင္း လာရင္း မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ သမင္ႏွင့္ ပက္ပင္းတုိး၍ သမင္သား စားရသကဲ့သို႔ ကံေကာင္းသူသည္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အခြင့္ေကာင္းႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ရသည္။ (ကံေကာင္းတဲ့က်ား သားေကာင္ႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေတြ႔ - ဟူ၍ လည္း အသုံးရွိသည္။)

"ကံေကာင္းတဲ့က်ား လမ္းသြားရင္း သမင္နဲ႔ေတြ႔ ဆုိသလုိ မုဆုိးဖုိညြန္႔တင္မွာ ထားရီအနီးမွ မခြာခ်င္သည္ႏွင့္ အဆင္သင့္ပင္..." [၁၂၉၉]ဒဂုန္၊ ၂၀၇။ ၂၁၈။

"ကံေကာင္းတဲ့က်ား သားေကာင္ႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေတြ႔ ဆုိသလုိ ငါကိုယ္ေတာ္မင္းသား စဥ္းစားတုိင္း ၀မ္းေျမာက္ေတာ္မူလွခ်ည္ရဲ႕။" [၁၂၉၇]ဒဂုန္၊ ၁၆၊ ၁၈၁။ ၂၁၆။ (ျမန္မာစကားပုံ)

ကပၸ

ကပ္ကမၻာ။

ကပ္ေလးမ်ဳိးရွိသည္။

(၁)သံ၀ဋၬကပ္=ပ်က္ေနေသာကမၻာ၊

(၂)သံ၀ဋၬဌာယီကပ္=အပ်က္အတိုင္း တည္ေနေသာကမၻာ၊

(၃)၀ိ၀ဋၬကပ္=ျပန္၍ ျဖစ္ေပၚေနေသာကမၻာ၊

(၄)၀ိ၀ဋၬဌာယီကပ္=ျဖစ္ၿပီးတည္ေနဆဲကမၻာ။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)

 

ကမၻာ့အႀကီးဆုံးစာၾကည့္တုိက္ (၁၉၅၄-ခုႏွစ္အထိ)

အေမရိကန္ကြန္ဂရက္ စာၾကည့္တုိက္သည္ ေျမဧက အက်ယ္အ၀န္းသည္ ၃၆ ဧက က်ယ္၀န္း၍ စာအုပ္စင္တန္းကို ဆန္႔လုိက္ပါက ၂၅၀ မုိင္မွ် ရွည္လ်ားၿပီး စာအုပ္မ်ဳိးေပါင္း (၃၁)သန္း စုေဆာင္းထားရွိၿပီး ျဖစ္သည္။ (ဗဟုသုတဒုိင္ယာရီ-၁)

 

ကမၻာ့ မဟာပထ၀ီ ေျမအထု

ကမၻာ့ ပထ၀ီ ေျမအထုသည္ ယူဇနာ ႏွစ္သိန္း ေလးေသာင္း အထု ရွိသည္။ ကမၻာေျမကို ခံေသာ ေရ၏အထုမွာ ယူဇနာ ေလးသိန္း ရွစ္ေသာင္း အထု ရွိလ်က္ ထိုေရထုကို ခံေသာ ေလထုမွာ ယူဇနာ ကုိးသိန္း ေျခာက္ေသာင္း ရွိသည္။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

 

ကမၻာတခု ကပ္ေလးခု

ကမၻာ ျပဳသည္မွ ပ်က္သည္ထိ ျဖစ္ေပၚေသာ ကပ္ေလးပါး ရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကမၻာတခု ကပ္ေလးခုဟု ဆုိသည္၊ ေလးကပ္တြင္ တကမၻာ ျဖစ္သည္။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

 

ကမၻာ့ သက္တမ္း အပိုင္းအျခား

၁။သံ၀ဋၬကပ္ - ကမၻာပ်က္မုိး ရြာသည္မွ မီးလွ်ံ ျပတ္စဲသည္ထိ။

၂။သံ၀ဋၬဌာယီကပ္ - မီးလွ်ံ ျပတ္စဲသည္မွ ကမၻာျပဳမုိး ရြာသည္ထိ။

၃။၀ိ၀ဋၬကပ္ - ကမၻာျပဳမုိး ရြာသည္မွ ေန လ ေပၚသည္ထိ။

၄။၀ိ၀ဋၬဌာယီကပ္ - ေနလ ေပၚသည္မွ တဖန္ ကမၻာပ်က္မုိး ရြာသည္ထိ။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

 

ကမၻာအျပား ႏွစ္ပါး

ျဖစ္တည္ၿပီး ကမၻာကို ဘုရားပြင့္ေသာ ကမၻာ၊ မပြင့္ေသာ ကမၻာ အားျဖင့္ ႏွစ္မ်ဳိး ခြဲျခားသည္၊ ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶါ တုိ႔ မျဖစ္ပြင့္ေသာ ကမၻာသည္ (သုညကမၻာ)၊ ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶါတုိ႔ ပြင့္ေသာ ကမၻာမွာ (အသုညကမၻာ) ျဖစ္သည္။ ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶါတုိ႔ ျဖစ္ပြင့္ေသာ အသုညကမၻာကို ျဖစ္ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ အဆူလုိက္ ေအာက္ပါအတုိင္း အသုညကမၻာ ငါးမ်ဳိး ခြဲျခားထားသည္။

၁။သာရကမၻာ=ဘုရားတဆူ ပြင့္သည္။

၂။မ႑ကမၻာ=ဘုရားႏွစ္ဆူ ပြင့္သည္။

၃။၀ရကမၻာ=ဘုရားသုံးဆူ ပြင့္သည္။

၄။သာရမ႑ကမၻာ=ဘုရားေလးဆူ ပြင့္သည္။

၅။ဘဒၵကမၻာ=ဘုရားငါးဆူ ပြင့္သည္။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

 

ကမၻာ ပ်က္ျခင္း အေၾကာင္းရင္း

ကမၻာသူ ကမၻာသားတုိ႔သည္ ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ လြန္သျဖင့္ ေရာဂႏၱရကပ္၊ သတၱႏၱရကပ္၊ ဒုဗၻိကၡႏၱရကပ္ တည္းဟူေသာ ကပ္သုံးပါး အစဥ္အတုိင္း က်ေရာက္ ပ်က္စီးသည္။ ထုိသုိ႔ ပ်က္စီးရာ၌-

၁။ရာဂလြန္သျဖင့္ ေတေဇာသံ၀ဋၬ=မီးျဖင့္ ပ်က္သည္။

၂။ေဒါသလြန္သျဖင့္ အာေပါသံ၀ဋၬ=ေရျဖင့္ ပ်က္သည္။

၃။ေမာဟလြန္သျဖင့္ ၀ါေယာသံ၀ဋၬ=ေလျဖင့္ ပ်က္သည္။

ထုိသုိ႔ မီး၊ ေရ၊ ေလ တုိ႔ျဖင့္ ကမၻာပ်က္ရာတြင္ ေရွးဦး မီး(၇)ႀကိမ္၊ (၇)ႀကိမ္ဖ်က္သည္။ (၈)ႀကိမ္ေျမာက္၊ (၈)ႀကိမ္ ေျမာက္တြင္ ေရ တႀကိမ္ဖ်က္သည္။ ေနာက္ဆုံး၌ ေလ တႀကိမ္ ဖ်က္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ (၆၄)ႀကိမ္တိတိ မီး၊ ေရ၊ ေလ တုိ႔ျဖင့္ ကမၻာကို ဖ်က္သည္။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

 

ကမၻာပ်က္မည့္ အေၾကာင္း သတိေပးျခင္း

ကမၻာပ်က္မည္ကို အႏွစ္တသိန္းကပင္ လူတုိ႔ ႀကိဳသိသည္ဟု ဆုိသည္။ အေၾကာင္းမွာ ကာမာ၀ါစကနတ္ အမည္ရွိ ေလာကဗ်ဴဟာနတ္က ႏႈိးေဆာ္ေသာေၾကာင့္ဟု ဆုိသည္။ ေလာကဗ်ဴဟာနတ္သည္ ကမၻာပ်က္အံ့ မည္ကို အႏွစ္တသိန္းမွ ႀကိဳ၍ လူတုိ႔အား သတိေပးသည္။ ၄င္းသည္ လူအမ်ား ျမင္သာရာတြင္ ကိုယ္ထင္လ်က္ "အခ်င္းတုိ႔… အႏွစ္တသိန္း လြန္လွ်င္ ကမၻာပ်က္မည္၊ သူေတာ္ေကာင္း တရားကို က်င့္ၾကေလာ့" စသည္ျဖင့္ ေၾကြးေၾကာ္သည္ဟု ဆုိသည္။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

 

 ကမၻာဖ်က္မိုး

ကမၻာဖ်က္မုိးသည္ ကုေဋတသိန္းမွ်ေသာ စၾက၀ဠာတုိက္အလုံး တခဲနက္ အႏွံ႔အျပား သည္းထန္စြာ ရြာသြန္း ေလသည္။ (စၾက၀ဠာတုိက္ တခုသည္ အ၀န္းယူဇနာ သုံးသန္း ေျခာက္သိန္း တေသာင္း သုံးရာ့ ငါးဆယ္ ရွိသည္။

ကမၻာပ်က္မုိး ရြာၿပီးသည္ေနာက္ မုိးသား တိမ္လိပ္မ်ား တခဲနက္ အဆုိင္အအုပ္ ဖြဲ႔ေနေသာ္လည္း ပဲ့တင္ထပ္ထပ္ ရိုက္ဟီး ထစ္ခ်ဳန္းရုံမွ် ထစ္ခ်ဳန္းလ်က္ မုိးစက္မုိးေပါက္ တစက္ တေပါက္မွ် ေျမသို႔ မက်ေပ။ မုိးရြာျခင္း အလ်ဥ္း ျပတ္သည္။ ထုိအခါ၌ ကမၻာေျမတလႊား သက္ရွိသတၱ၀ါ အားလုံးသည္ မီးလြတ္၊ ေလလြတ္ရာ အထက္ဘုံမ်ားသို႔ ေရာက္ရွိေနၿပီး ျဖစ္သည္။ (အက်ယ္ - ဒီဃနိကာယ္၊ ၀ိသုဒၶိမဂ္တြင္ ရႈ)။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

 

ကမၻာဖ်က္ေသာ ေန(၇)စင္း

ကမၻာပ်က္ခ်ိန္တြင္ ေန(၇)စင္း ထြက္သည္။ ေန(၇)စင္း တႀကိမ္တည္း ထြက္သည္ မဟုတ္ပဲ တစင္း၊ ႏွစ္စင္း၊ သုံးစင္း စသည္ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ ထြက္သည္။ ထုိသုိ႔ ဆင့္ကဲထြက္ရာ၌ အေျခအေနမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္သည္။

၁။ပထမ ေနတစင္း၏ ထြက္ေသာအေျခအေနမွာ ယခု ထြက္ရွိသည့္အတုိင္း ပကတိ ျဖစ္သည္။ ထူးျခားခ်က္ မရွိေပ။

၂။ေနႏွစ္စင္း ထြက္သည့္အခါ ျမစ္ငယ္ (၅၀၀)ႏွင့္တကြ ေခ်ာင္း ေျမာင္း အင္းအုိင္တြင္းရွိ ေရမ်ား ခန္းေျခာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ၾကသည္။

၃။ေနသုံးစင္း ထြက္သည့္အခါ ျမစ္ႀကီး (၅)သြယ္၌ ရွိေသာ ေရတုိ႔ ခန္းေျခာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ၾကသည္။

၄။ေနေလးစင္း ထြက္သည့္အခါ အုိင္ႀကီး (၇)အုိင္ရွိ ေရတုိ႔ ခန္းေျခာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ၾကသည္။

၅။ေနငါးစင္း ထြက္ေသာအခါ မဟာသမုဒၵရာ အတြင္းရွိ ေရတုိ႔ ခန္းေျခာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ၾကသည္။

၆။ေနေျခာက္စင္း ထြက္ေသာအခါ အလုံးစုံေသာ စၾက၀ဠာ ကုေဋတသိန္းတုိ႔တြင္ အခုိးအလွ်ံ အတိ ျဖစ္ကုန္သည္။

၇။ေနခုနစ္စင္း ထြက္ေသာအခါ ၂ သိန္း ၄ ေသာင္း အထုရွိေသာ မဟာပထ၀ီ ေျမႀကီးသည္ တခဲနက္ မီး ဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္ ကြ်မ္းသည္။ ေျမႀကီး ျမင့္မုိရ္ သတၱရဘန္ ေတာင္စဥ္(၇) ထပ္၊ နတ္ျပည္ (၆)ထပ္တုိ႔ မွစ၍ ပထမစ်ာန္သုံးဘုံ တုိင္ေအာင္ ေလာင္ကြ်မ္းသည္။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

ကမၻာပ်က္မီး ေလာင္ၿပီး အေျခအေန

ေနခုနစ္စင္း ထြက္၍ ကမၻာပ်က္မီး ေလာင္ၿပီးေသာအခါ စၾက၀ဠာ တတုိက္လုံးသည္ ေအာက္အထပ္ တစပ္တည္း အမုိက္တုိက္ လႊမ္းလ်က္ ရွိသည္။ ထုိေနာက္ ကမၻာျပဳမုိးႀကီး သည္းထန္စြာ ရြာလ်က္ မီးေလာင္ရာ ဌာနအားလုံး ေရျဖင့္ ျပည့္ေစသည္။ (ျမန္မာမႈ အဘိဓာန္)

ကမၻာတည္ျခင္း

ကမၻာျပဳမုိးႀကီး ရြာသြန္းၿပီးေနာက္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အခ်င္းအရာမ်ား

၁။ကမၻာျပဳမုိးႀကီး ရြာသြန္းသျဖင့္ ေရထုသည္ ျဗဟၼာ့ဘုံတုိင္ေအာင္ လႊမ္းလ်က္ တည္သည္၊ ၄င္းေရထုသည္ ထုိမွ ဤမွ အခ်င္းခ်င္း ပုတ္ခတ္ၾကၿပီး ေရအလုံး ခုိင္ခန္႔လ်က္ ခန္းေျခာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ၾကသည္။

၂။ထုိကဲ့သို႔ ေရမ်ား ခန္းေျခာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ၾကေသာအခါ ေရ၏အျပင္၌ ၾကာရြက္ကဲ့သို႔ အရသာႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ေျမဆီ ေျမႏွစ္မ်ား တည္စျပဳသည္။

၃။ဤသို႔ တည္လာေသာ အဆင္းအနံ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ေျမဆီႏွစ္သည္ နတ္ၾသဇာတမွ် အရသာႏွင့္လည္း ျပည့္စုံသည္။

၄။ေရမ်ား ခန္းေျခာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ရာတြင္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ေရတုိ႔ ၾကြင္းရစ္သည္၊ ထုိၾကြင္းေသာ ေရျဖင့္ (ေျမ-ေရ) တည္သည္၊ ထုိသုိ႔ ေျမ-ေရ တည္ရာ၌ ဘုရား ျဖစ္ပြင့္ရန္ မဟာေဗာဓိ ေပါက္ေရာက္ရာ အရပ္သည္ ေရွးဦးစြာ တည္၍ ကမၻာပ်က္ေသာအခါတြင္ လည္း ေနာက္ဆုံးမွ ပ်က္သည္။

၅။ေျမ-ေရ တည္ဦး၊ ေရွးဦးက ေကာင္းေသာ မဂၤလာပုဗၺနိမိတ္တုိ႔ ထင္ရွားျဖစ္ကုန္သည္၊ ထင္ေသာ နိမိတ္မွာ ဘုရားရွင္ အဘယ္မွ် ဤကမၻာတြင္ ျဖစ္ပြင့္အံ့သည္ကို ထင္ရွားေစေသာ ၾကာသကၤန္း ေပါက္ေရာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ (မသိုးသကၤန္း - ၾကာသကၤန္းတြင္ ရႈ) (ျမန္မာမႈအဘိဓာန္)


ကမၻာဦးအစ ကြ်န္းႀကီး ကြ်န္းငယ္ ျဖစ္ေပၚျခင္း

ကမၻာဦးတြင္ ေနႏွင့္လ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚေသာ ေန႔၌ပင္ ျမင့္မုိရ္ စၾက၀ဠာ ကြ်န္းႀကီး ကြ်န္းငယ္၊ ဟိမ၀ႏၱာ သမုဒၵရာတုိ႔သည္ တၿပိဳင္နက္ ျဖစ္ေပၚသည္။ ထုိသို႔ ျဖစ္ေပၚေသာ ေန႔မွာ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ပင္ ျဖစ္သည္။

ကမၻာဦးသူ၊ ေမွာင္မုိက္လူတုိ႔၊ ဦဦေသာင္းေသာင္း၊ ဆုမ်ားေတာင္းေသာ္၊ တေပါင္းမာသ၊ လျပည့္၀၌၊ စႏၵသူရိယာ၊ ေရာင္၀ါပလစ္၊ အသစ္စက္စက္၊ ထြက္လပ္သေန႔၊ အေရွ႕ႏႈိးေဆာ္၊ ညီေစေခၚသို႔၊ ေရေပၚဆြဆြ၊ ပုဗၺံလွတုိ႔၊ ထူပထူပါ၊ ခုံတက္ရာကား၊ ေသလာပဗၺတ၊ နိႏၷနိႏၷာ၊ နိမ့္ရရာကား၊ မဟာအဏၰ၀၊ သမသမာ၊ ညီရရာကား၊ ေလးျဖာဒီပ၊ ျဖစ္ၾကတုံေရွာင္း၊ အေၾကာင္းေၾကာင္းကို။ (ဘူရိဒတ္ ဇာတ္ေပါင္း - ရွင္မဟာရ႒သာရ)။ (ျမန္မာမႈအဘိဓာန္)

 

ကေမၻာဇအလြမ္း

ေရး-အယ္(လ္)ဘရန္ေရွာင္(လားရႈိး)

ဆုိ-၀ီလီေက်ာ္၊ Beat-ရွမ္းရုိးရာ

 

သာယာပါတဲ့ရွမ္းေမာေျမ

ညိဳ႕မႈိင္းမႈိင္း ေတာင္တန္းမ်ားၾကား၀ယ္

ႏွင္းေငြ႔ေ၀ဆုိင္းေန

ခ်ယ္ရီဖူးပြင့္ခ်ိန္ ေမာေျမကို

အေျပးကေလး ေရာက္ေနခ်င္လွၿပီ)၂

ရွမ္းအက ရွမ္းရုိးရာသုိင္းကို

မျမင္ရ အေတာ္ၾကာၿပီ

ဒီအခ်ိန္ဆုိ ခ်စ္ေသာနန္းတေယာက္ ေမွ်ာ္ေနမယ္

ရွမ္းအုိးစည္ ေမာင္းသံ

ေမာႏွမကဟန္ေတြ

ထင္ေယာင္ၾကားမိတယ္ေလ

ေရေျမျခားလုိ႔ ေ၀းကြာေပမယ့္

ရွမ္းေတာင္တန္း ေမာေျမကို

ေမ့မရႏုိင္။


ကေမၻာဇဌာေန

(သံၿပိဳင္) ေတာင္ကမၸါးယံ၀ုိင္းပတ္ခါေနကာဆီးကာဘဲေန မႈိင္းမႈိင္း မႈန္ျပာေ၀ ေမာေသလာေဘြ ကေမၻာဇရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးေပ ၾကည့္ဘြယ္ရႈခင္းေတြ။

(ႏွင္းမႈန္ေတြေ၀ ေသလာစခန္း ေတာင္တန္းရပ္ေျမ ခုိင္ပန္းရနံ႔ေတြ ႀကိဳင္လွ်မ္းပ်ံ႕ေန အုိင္စမ္းတ၀ုိက္မေလ မေဟာ္နန္းမွ ေမာရွမ္းအလွ သင္းပလိုင္းေလးရယ္ ေဘးကလြယ္လုိ႔ေန ကေမၻာဇရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ဌာေန)၂။

(လွ်ဳိေျမာင္စခန္းမွာေလ ႏွင္းပန္းသစ္ေတာ္ လိေမၼာ္နဲ႔ အပန္းေျဖ မၿငီးခရီးလမ္းေတြ မာလာစုံတေ၀ေ၀)၂ ခ်ယ္-ခ်ယ္ရီဖူးငုံလႊာလဲ မစဲပြင့္ေန ကေမၻာဇရဲ႕ရွမ္းဌာေန...။ (ေရး-ကိုသစ္ေအာင္)


ကမၼ

ျပဳမူျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ အမႈေဆာင္ျခင္း ကံ၊ အမႈကိစၥ။

ထုိကံသည္-

၁။အက်ဳိးစီးပြားကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ ကုသုိလ္ကံႏွင့္

၂။အက်ဳိးမဲ့ကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အကုသုိလ္ကံ ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။

ထုိကုသုိလ္ကံ, အကုသုိလ္ကံသည္လည္း-

(၁)ကိုယ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္မႈ ကာယကံ၊

(၂)ႏႈတ္ျဖင့္ ေျပာဆုိမႈ ၀စီကံ၊

(၃)စိတ္ျဖင့္ ၾကံစည္မႈ မေနာကံ ဟူ၍ (၃)မ်ဳိး ရွိသည္။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)



(ကမ္း)


(ကုံ႔)


(ကုံ)


(ကုံး)


(က်)


(က်ာ)


(က်ိ)



(က်ီ)


(က်ီး)


(က်ဳ)


(က်ဴ)


(က်ဴး)


(ေက်)


(ေက်း)

 

ေက်းကိုင္

ရြာသူႀကီး လက္ေအာက္ခံ အမႈထမ္း ျဖစ္၏။ ေက်းကုိင္ရွိသည့္ ေဒသတြင္ ေျမတုိင္ မရွိေခ်။


(က်ယ္)


(က်ဲ)


(ေက်ာ့)


(ေက်ာ္)



(ေက်ာ)


(က်ဳိ)


(က်ဳိး)


(က်က္)


(ေက်ာက္)


(က်ဳိက္)


(က်င့္)


(က်င္)


(က်င္း)


(ေက်ာင္း)


(က်ဳိင္း)


(က်စ္)


(က်ည္)


(က်ည္း)


(က်ဥ္)


(က်ဥ္း)


(က်တ္)


(က်ိတ္)


(က်ဳတ္)


(က်န္)


(က်န္း)


(က်ိန္)


(က်ိန္း)


(က်ပ္)


(က်ိပ္)


(က်ဳပ္)


(က်မ့္၊ က်ံ႕)


(က်ံ)


(က်မ္း)


(က်ဳံ႕)


(က်ဳံ)


(က်ဳံး)


(ၾက)


(ၾကာ)


(ၾကား)


(ႀကိ)


(ႀကီး)


(ၾကဴ)


(ၾကဴး)


(ေၾက)


(ေၾကး)


(ၾကယ္)


(ႀကဲ)


(ေၾကာ့)


(ေၾကာ္)


(ေၾကာ)


(ႀကိဳ႕)


(ႀကိဳ)


(ႀကိဳး)


(ၾကက္)


(ေၾကာက္)


(ႀကိဳက္)


(ၾကင္)


(ေၾကာင့္)


(ေၾကာင္)


(ေၾကာင္း)


(ႀကိဳင္)


(ႀကိဳင္း)


(ၾကစ္)


(ၾကည့္)


(ၾကည္)


(ၾကည္း)


(ၾကဥ္)


(ၾကဥ္း)


(ၾကဋ္၊ ၾကတ္)


(ႀကိတ္)


(ၾကဳတ္)


(ၾကန္႔)


(ၾကန္)


(ၾကပ္)


(ၾကဳပ္)


(ၾကံ့)


(ၾကံ)


(ၾကမ္း)


(ႀကိမ္)


(ႀကိမ္း)


(ၾကံဳ)


(ၾကံဳး)


(ကြ)


(ကြာ)


(ကြိ)


(ကြီ)


(ေကြ႔)


(ေကြ)


(ေကြး)


(ကြဲ႔)


(ကြယ္)


(ကြဲ)


(ကြက္)


(ကြင္း)


(ကြတ္)


(ကြိတ္)


(ကြန္႔)


(ကြန္)


(ကြန္း)


(ကြပ္)


(ကြမ္)


(ကြမ္း)


ေကြ်း)


(ကြ်ယ္)


(ကြ်ဲ)


(ကြ်က္)


(ကြ်တ္)


(ကြ်န္)


(ကြ်န္း)


(ကြ်ံ)


(ကြ်မ္း)


(ၾကြ)


(ၾကြား)


(ေၾကြ႕)


(ေၾကြ)


(ေၾကြး)


(ၾကြယ္)


(ၾကြက္)


(ၾကြင္း)


(ၾကြတ္)


(ၾကြပ္)

 

(ခ)


(ခါ)



(ခါး)



(ခု)

ခုႏွစ္ေန႔ရတနာ၀တ္ရန္

တနဂၤေႏြသား - ေက်ာက္နီကို၀တ္ဆင္ရမည္။

တနလၤာသား - ပုလဲကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

အဂၤါသား - သႏၱာကုိ ၀တ္ဆင္ရမည္။

ဗုဒၶဟူးသား - ျမကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

ၾကာသပေတးသား - ဥႆဖယားကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

ေသာၾကာသား - စိန္ကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

စေနသား - နီလာကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

ရာဟုသား - ေဂၚမုတ္ကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

ကိတ္သား - ေၾကာင္ကို ၀တ္ဆင္ရမည္။(ဗဟုသုတပုလဲကုံး)


(ခူ)

  

(ခူး)

 

 

(ေခ)

  

(ခဲ)

 

 

(ခဲ့)

 

(ေခါ)

  

(ေခၚ)

  

(ခံ)

  

(ခံ့)

  

(ခုိ)

  

(ခုိး)

 

 

(ခက္)

  

(ေခါက္)

  

(ခုိက္)

 

 

(ခင္)

ခင္-ဆာေမာင္

ဦးေမေအာင္၊ ဦးဘေဖ၊ ဦးဘဒြန္း၊ ဦးဘရင္၊ ဆာေမာင္ႀကီး စသည့္ပုဂၢဳိလ္မ်ားႏွင့္အတူ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀(၀ုိင္အမ္ဘီေအ) အသင္းႀကီးကို စတင္စည္းရုံးတည္ေထာင္ခဲ့သူတဦး ျဖစ္သည္။ ေနာင္အခါ ၿဗိတိသွ်ဘုရင္၏ဆာဘြဲ႔ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ခံရသျဖင့္ ဆာေမာင္ခင္ဟု အမည္တြင္သည္။ ၁၉၂၂-ခုႏွစ္တြင္ ဘုရင္ခံ ဆာဟာကုတ္ဘတၱလာက ဆာေမာင္ခင္အား ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး အျဖစ္ ခန္႔ထားသည္။ ၁၉၂၄-ခုႏွစ္၌ အနိစၥ ေရာက္သည္။

 

(ခင္း)

 

 

 

(ေခါင္)

 

 

(ေခါင့္)

 

 

(ေခါင္း)

  

(ခိုင္)

 

 

(ခိုင္း)

  

(ခိဍ္)

 

 

(ခဏ္)

  

(ခတ္)

 

 

(ခုတ္)

  

(ေခတ္)

 

 

(ခန္)

  

(ခန္႔)

 

 

(ခန္း)

  

(ခုန္)

 

 

(ခပ္)

  

(ခမ္း)

 

 

(ခုံ)

  

(ခုံး)

 

 

(ခယ္)

  

(ခ်)

 

 

(ခ်ာ)

ခ်ာခ်ီ-ရန္ေဒါ့(Randolph Churchill)

ၿဗိတိသွ်၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္သည္။ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္၌ အိႏၵိယအစုိးရက အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံအား သိမ္းပိုက္ရန္ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ၁၈၈၆-ခု၊ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ အိႏၵိယဘုရင္ခံခ်ဳပ္ ေလာ့ဒ္ဒပ္ဖရင္က အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံအား သိမ္းပိုက္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာအျဖစ္ ေက်ညာေသာအခါ ထုိေက်ညာခ်က္ကို သေဘာတူခဲ့သည္။

 

(ခ်ိ)

 

 

(ခ်ီ)

  

(ခ်ီး)

 

 

(ခ်ဴ)

 

 

(ေခ်)

 

 

(ေခ်း)

 

 

(ခ်ဲ)

  

(ခ်ဲ႕)

 

 

(ေခ်ာ)

  

(ေခ်ာ့)

 

 

(ေခ်ာ္)

  

(ခ်ဳိ)

 

 

(ခ်ဳိ႕)

  

(ခ်ဳိး)

 

 

(ခ်က္)

  

(ေခ်ာက္)

 

 

(ခ်ဳိက္)

  

(ခ်င္)

 

 

(ခ်င္း)

ခ်င္းပ်ံ ပုန္ကန္မႈ

အဂၤလိပ္-ျမန္မာဆက္ဆံေရး(ဘုိးေတာ္ဘုရား)ၾကည့္။

ခ်င္းလုံ-ဧကရာဇ္

တရုတ္ဧကရာဇ္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဆင္ျဖဴရွင္ဘုိးေတာ္ဘုရားတုိ႔ႏွင့္မင္းၿပိဳင္ ျဖစ္၏။ ဆင္ျဖဴရွင္လက္ထက္ ခ်င္းလုံ၏ညႊန္ၾကားခ်က္အရ တရုပ္စစ္သည္မ်ား ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္ရာ တရုပ္-ျမန္မာစစ္ပြဲ ေလးႀကိမ္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ (တရုပ္-ျမန္မာစစ္ပြဲမ်ား ၾကည့္)၊

 

(ေခ်ာင္)

 

 

(ေခ်ာင္း)

  

(ခ်ဳိင္)

 

 

(ခ်ဳိင့္)

  

(ခ်ဳိဳင္း)

 

 

(ခ်စ္)

   

(ခ်ဥ္)

 

 

(ခ်ဥ္း)

  

(ခ်ည္)

 

 

(ခ်ည့္)

  

(ခ်ည္း)

 

 

(ခ်ိတ္)

  

(ခ်န္)

 

 

(ခ်ိန္)

  

(ခ်ိန္း)

 

 

(ခ်ဳန္း)

  

(ခ်ပ္)

 

 

(ခ်ိပ္)

  

(ခ်ဳပ္)

 

 

(ခ်မ္း)

 

 

(ခ်ိမ့္)

  

(ခ်ဳံ)

 

 

(ခ်ဳံ႕)

  

(ခ်ဳံဳး)

 

 

(ခ်ယ္)

  

(ျခ)

 

 

(ျခာ)

 

 

(ျခား)

  

(ၿခီး)

 

 

(ျခဴး)

  

(ေျခ)

 

 

(ျခံ)

  

(ၿခိဳး)

 

 

(ေျခာက္)

  

(ၿခိဳက္)

 

 

(ျခင္)

  

(ျခင္း)

 

 

(ေျခာင္း)

 

 

 

(ျခစ္)

 

 

(ျခမ္း)

 

 

(ၿခိမ္း)

 

 

(ျခံဳ)

 

 

(ျခယ္)

 

 

(ခြ)

 

 

(ခြာ)

 

 

(ေခြ)

 

 

(ေခြ႔)

 

 

(ေခြး)

 

 

(ခြဲ)

 

 

(ခြံ)

 

 

(ခြံ႔)

 

 

(ခြက္)

 

 

(ခြင္)

 

 

(ခြင့္)

 

 

(ခြင္း)

 

 

(ခြတ္)

 

 

(ခြန္)

 

 

(ခြန္း)

 

 

(ခြပ္)

 

 

(ခြယ္)

 

 

(ေခြ်)

 

 

(ေခြ်း)

 

 

(ခြ်ဲ)

 

 

(ခြ်တ္)

 

 

(ခြ်န္)

 

 

(ခြ်န္း)

 

 

 

(ျခြ)

 

 

(ေျခြ)

 

 

(ျခြင္း)

 

 

(ဂ)


(ဂါ)



(ဂိ)



(ဂီ)

ဂီတာဦးထြန္းျမင့္(၁၂၈၀-၁၃၄၃)

ရန္ကုန္အေနာက္ပိုင္း ၁၂ လမ္း ဇာတိျဖစ္၍ ဖခင္ဦးဘုိးဟန္ မိခင္ေဒၚေထြးတုိ႔၏ သားသုံးဦးအနက္ အႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ ညီအငယ္ဆုံးမွာ ဂီတေလာကမွာပင္ တခ်ိန္က နာမည္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့သူ မယ္ဒလင္ ညိဳႀကီး(ယခု ဆိပ္ကမ္းေကာ္ပိုေရးရွင္း) ျဖစ္သည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အေနာက္ပိုင္းေန ဂီတာဆရာ ဦးသက္ထြန္းထံတြင္ ဟာေ၀ယံဂီတာ တီးပညာကို စတင္ေလ့လာ သင္ၾကားခဲ့ၿပီး စပင္းနစ္ ဂီတာတီးနည္းႏွင့္ ဂီတသေကၤတပညာကို မစၥတာစန္း(မ္)ထံတြင္ ဦးစြာ သင္ၾကားခဲ့သည္။ ဂီတာဦးစိန္းေမာင္ထံတြင္လည္း ျမန္မာသီခ်င္း တီးနည္းမ်ား ဆည္းပူးခဲ့ၿပီး ျမန္မာရုပ္ရွင္ အသံ တိတ္တီး၀ိုင္းမွ ဆရာတဦးျဖစ္သူ စႏၵရား ေရႊျပည္ေအးက ေခၚယူကာ ျမန္မာရုပ္ရွင္တီး၀ုိင္းတြင္ ဟာေ၀ယံဂီတာ၊ လိဒ္ဂီတာ၊ ရမ္သမ္ႏွင့္ေဘ့စ္ဂီတာတုိ႔ကို ဂီတသေကၤတႏွင့္အေစာဆုံး တီးခဲ့သူပင္တည္း။

ပန္းဆုိးတန္း စတားရုံ၊ ေအာ္လံပီယာရုံ၊ သြင္စီနီမာရုံမ်ား၌ စႏၵရားေရႊျပည္ေအး၊ ဦးဘကြန္း၊ ေအ၀မ္း ျမေမာင္၊ ေအ၀မ္း ခင္ေမာင္၊ စစ္ကိုင္းလွေရႊတုိ႔အျပင္ အဆုိေတာ္ႀကီး ျပည္ေမာင္ႀကီး၊ ျပည္ဘရွင္၊ ဥၾသဘေသာင္၊ မၾကည္ေအာင္၊ မေအးမိ၊ မေအးညြန္႔၊ စိန္ပါတီ၊ ဟသၤာတၾကည္၊ ေရႊၿမိဳင္ၾကည္၊ ႏွဲဆရာႀကီး ဦးအုံးမွ်င္၊ ဆရာ ညြန္႔၊ ဦးထီေအာင္၊ ဆရာသင္၊ ဆရာပြား စသူမ်ားႏွင့္တြဲဖက္ လုပ္ကိုင္ခဲ့ရသည္။

ဂ်ပန္ေခတ္ ၿမိဳင္ရုံ ျပဇာတ္အဖြဲ႔ သက္တမ္းတေလွ်ာက္ ေရႊျပည္ေအးအဖြဲ႔ႏွင့္ မခြဲတမ္း တီးခတ္ရသည္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ျပည္တြင္းသူပုန္တုိက္ပြဲမ်ားတြင္ ရုပ္ရွင္ျပဇာတ္ အစည္းအရုံးႀကီး အဖြဲ႔အင္အားႏွင့္ပူးေပါင္း၍ ဇနီးသည္ ရုပ္ရွင္မင္းသမီး "ျမ" ေခၚေဒၚျမၾကည္ႏွင့္တကြ ေရွ႕တန္းေဖ်ာ္ေျဖမႈကို ဦးစြာ ထမ္းရြက္ခဲ့ရသူ ျဖစ္သည္။ ဓာတ္ျပားခ်ပ္ေရ မ်ားစြာသြင္းခဲ့သည္။

ျပန္ၾကားေရးႏွင့္ အသံလႊင့္ဦးစီးဌာန ျမန္မာ့အသံ ေခတ္ေပၚေတးဂီတအဖြဲ႔တြင္ လခစား ၀င္ေရာက္လုပ္ကုိင္ ေနစဥ္ ေသြးတုိးေရာဂါ ဖိစီးလာၿပီး ေလျဖတ္ခံရကာ ၁၉၈၁​ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၁၈ ရက္၊ အဂၤါေန႔ ည ၆း၃၀ မိနစ္ အခ်ိန္တြင္ ငါးထပ္ႀကီး ကင္းဘဲလမ္း၊ အမွတ္ ၂၇ D ေနအိမ္၌ ကြယ္လြန္ရွာသည္။ ၁၂၈၀ ျပည့္ နယုန္လဆန္း ၁၃ ရက္၊ စေနေန႔တြင္ ဖြားျမင္သူ ျဖစ္၍ ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္ ၆၃ ႏွစ္ ရွိခဲ့ေလၿပီ။

ဇနီးသည္ ရုပ္ရွင္ မင္းသမီးေဟာင္း "ျမ"  ေခၚ ေဒၚျမၾကည္၊ သမီးႀကီးျမင့္ျမင့္ဦး၊ သားေမာင္ျမင့္ေဇာ္(ဂစ္တာ)၊ ေမာင္ျမင့္စိုး (ဂစ္တာ-ျမန္မာ့အသံ)ႏွင့္ သမီးငယ္ ေအးေအးစံတုိ႔မွာ ကင္းဘဲလမ္း ေနအိမ္၌ပင္ ေနထုိင္လ်က္ ရွိၾကသည္။ (ေရး-စစ္ကိုင္းလွေရႊ)


(ဂု)



(ဂူ)



(ေဂ)



(ေဂါ)



(ေဂါ့)




(ေဂၚ)



(ဂုိ)



(ဂိုး)



(ေဂါက္)



(ဂုိက္)



(ဂင္)



(ဂင့္)



(ဂစ္)



(ဂဏ္)



(ဂုဏ္)


(ဂုိဏ္း)



(ဂါတ္)



(ဂိတ္)



(ဂန္)



(ဂုန္)



(ဂုံ)



(ဂ်)



(ဂ်ာ)



(ဂ်ီ)



(ဂ်ဴ)



(ဂ်ဴး)



(ေဂ်ာ္)




(ဂ်ဳိ)



(ဂ်ဳိး)



(ဂ်က္)



(ေဂ်ာက္)



(ဂ်ဳိက္)



(ဂ်င္)



(ဂ်စ္)



(ဂ်တ္)



(ဂ်ဳတ္)




(ဂ်ိန္း)



(ဂ်ပ္)



(ဂ်မ္း)



(ဂ်ဳံ)



(ၿဂိဳဟ္)

ၿဂိဳဟ္စား၀တ္ရန္ ရတနာ

တနဂၤေႏြၿဂိဳဟ္စားမူ - ပတၱျမားကို၀တ္ပါ။

တနလၤာၿဂိဳဟ္စားမူ - ပုလဲကို ၀တ္ပါ။

အဂၤါၿဂိဳဟ္စားမူ - သႏၱာကို ၀တ္ပါ။

ဗုဒၶဟူးၿဂိဳဟ္စားမူ - ျမကို ၀တ္ပါ။

ၾကာသပေတးၿဂိဳဟ္စားမူ - ေၾကာင္ကို ၀တ္ပါ။

ေသာၾကာၿဂိဳဟ္စားမူ - စိန္ကုိ ၀တ္ပါ။

စေနၿဂိဳဟ္စားမူ - နီလာကို ၀တ္ပါ။

ရာဟုၿဂိဳဟ္စားမူ - ေဂၚမုတ္ကို ၀တ္ပါ။ (ဗဟုသုတပုလဲကုံး)


 

(င)

ငသန္ေဒး

ရခုိင္ၿမိဳ႕သူႀကီးတဦး ျဖစ္သည္။ ၄င္း၏၁၇၉၈-ခု ပုန္ကန္ေတာ္လွန္မႈေၾကာင့္ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္တြင္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး အစျပဳခဲ့သည္။ (အဂၤလိပ္-ျမန္မာဆက္ဆံေရး(ဘုိးေတာ္ဘုရား)ၾကည့္)၊

 

(စ)

စာဆုိေတာ္

ေ၀ရႊန္းစႏၵာ လေရာင္ျဖာသို႔ သမၻာေရႊဘုန္း ဘက္မယ့္ၾကံဳးသား တုိင္းလုံးအရွင္ တုိ႔ဘုရင္ကို ဂုဏ္တင္ ေျမႇာက္စား ပန္ေလွ်ာက္ထား၍ ေရႊနားေတာ္တင္ ဆက္သြင္းခ်င္သည္ နား၀င္ၿငိမ့္ေလး ခ်ဳိခ်ဳိေအး၊ သီတာေပ်ာ္၊ ညီလာေတာ္ (ရံေရႊေတာ္နဲ႔ မွန္ရေ၀နန္းေတာ္၊ စံေလျပန္ေသာ္)၂ ျမန္မာဘုရင္ ရွိစဥ္တုန္းက (ေရႊဘုန္းေတာ္ ေဇဖြဲ႔လုိ႔ ေျဖေဖ်ာ္)၂ သြင္းေသာ္၊ ရြာစားၿမိဳ႕စား အပ္ႏွင္းေသာ္ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသနဲ႔ ေတာ္သုံးနန္းသုံး စာဆုိေတာ္။

(နန္းတြင္းသူစာဆုိတုိ႔လုိ ပ်ဳိေအးမိ ဆုိကာျပမေနာ္)၂ (စာယဥ္ယဥ္ ပန္ဆင္လုိ႔ေမွ်ာ္)၂ တုိင္းျပည္လုံး ရႊင္ၾကေစ ေသာ္ တုိ႔ဘုရင္ရွိလွ်င္ျဖင့္ ေအးမိတုိ႔ထင္ေပၚ၊ နန္းေတာ္တြင္းျဖင့္ ဘုရင့္စာဆုိေတာ္။

(ေတြးမိတုိင္းလြမ္းေပၚ၊ ေရွးေခတ္စာဆုိေတာ္၊ ေအးမိေလ၊ မွန္းေမွ်ာ္ တမ္းတလုိ႔ ရည္ေရာ္)၂ (ငိုခ်င္တယ္ ေမာင္ ေရ)၂ ထီးနန္းနဲ႔ က်ဳံးေတာ္၊ ႏုိင္ငံနဲ႔တုိင္းေတာ္၊ ဘုရင္နဲ႔ၿမိဳ႕ေတာ္ သုဥ္းသုည ၾကံဳလာျပန္ေသာ္၊ ေရွးေခတ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့မိျပန္သေနာ္။ (ေရး-ဦးဉာဏ၊ ဆုိ-မေအးမိ)

 

စစ္သား

ေညာင္ဦးၿမိဳ႕နယ္တခု၌ ေတြ႔ရသည္။ ေရႊစည္းခုံ၀တ္ေျမမွ ထြက္သည့္ အခြန္တုတ္ႏွင့္ ဘုရားကို ၀တ္ျပဳေသာ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ရသည္။ ဘုရားေဒသအတြင္း တရားစီရင္ျခင္း အခြန္ေကာက္ခံျခင္းအမႈကို ျပဳသည္။


စည္ႀကီး

ဘုရင္မင္းျမတထြက္ေတာ္မူရာတြင္ တီးရေသာစည္။ မင္းတရားစည္၊ မဂၤလာစည္တုိ႔ႏွင့္အတူတူ။

ယင္းစည္မ်ဳဳိးကို ဘုရင္ထြက္ေတာ္မူေၾကာင္း သိေစရန္ တီးရေသာေၾကာင့္ "မင္းတရားစည္"ဟုလည္းေကာင္း၊ မဂၤလာႀကီးထြက္ေတာ္မူလွ်င္ တီးရသျဖင့္ မဂၤလာစည္ဟုလည္းေကာင္း ေခၚသည္။ "ပါဠိလုိ-ေဘရိ"ဟုေခၚ၏။


စည္ခ်င္း

စည္တီးရာ၌ သီဆုိရေသာ "ေတေလေခ်ာင္"အစခ်ီ သီခ်င္းမ်ဳိး။

စည္ခ်င္းသည္ အင္း၀ေခတ္ဦးပိုင္းေလာက္တြင္ ေပၚေပါက္ေခတ္စားလာေသာ သီခ်င္းမ်ဳိး ျဖစ္သည္။


စည္ေတာ္

ဘုရင္မင္းျမတ္ ထြက္ေတာ္မူ၊ ၀င္ေတာ္မူရာ၌ တီးမႈရသည့္ႏွစ္ဖက္ပိတ္ စည္မ်ဳိး။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ စည္ေတာ္ကို ဘုရားေက်ာင္းကန္ႏွင့္မင္းခမ္းမင္းနားတုိ႔တြင္ တီးသည္။ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ား လက္ထက္က စည္ေတာ္တြင္ တံခါးေလးရပ္ဆြဲ စည္ႀကီး၊ အိမ္ရွင္စည္၊ ဗဟုိရ္စည္၊ မဂၤလာစည္၊ စည္ေတာ္စုံ ဟူ၍ စည္ငါးမ်ဳိး ရွိသည္။

စည္ေတာ္၀ိုင္းတြင္ အမ်ားအားျဖင့္ စည္ေတာ္မ်ားကို ေငြႏွဲႀကီး၊ ပုံသာ၊ လင္းကြင္းတုိ႔ႏွင့္တြဲဖက္ တီးမႈတ္ေလ့ရွိသည္။

 

စည္ေတာ္စုံ

ၿမိဳ႕တံခါးေလးရပ္တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ စည္ငါးလုံးအနက္ ဘုရင္မင္းျမတ္ ကန္ေတာ့ခံရာ၌ တီးေသာ လက္်ာ (စည္ဖုိ)၊ လက္၀ဲ(စည္မ) စည္ႏွစ္လုံး။

 

စည္ေတာ္ယြန္း

စည္တူရိယာကို တီးျခင္း။

စည္ေတာ္ယြန္းေသာအခါ စည္ေတာ္သံ မတီးမီ ေရွးဦးစြာ လင္းကြင္းႏွင့္ပုံသာတုိ႔က ေခၚသံေပးရသည္။ ယင္းသို႔ တီးရာတြင္ လင္းကြင္းကို အုပ္၍ မတီးရဘဲ ဖြင့္၍ တီးရၿပီး ပုံသာက ဖြင့္ခ်ည္ ပိတ္ခ်ည္ျဖင့္ ေခၚသံေပးရသည္။

 

စည္ေတာ္သံ

စည္ေတာ္ကို အေျချပဳ၍ တီးရေသာ ေလးဆစ္ သျဖန္သြား သီခ်င္းမ်ဳိး။

စည္ေတာ္သံမွာ ဘုရင္ႏွင့္မင္းညီမင္းသားမ်ား ၿမိဳ႕ေတာ္ နန္းေတာ္သို႔ ၀င္ေတာ္ ထြက္ေတာ္မူရာ၌ စည္ေတာ္ ယြန္း၍ သီဆုိရာေသာ သီခ်င္းမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးတြင္ ေပၚေပါက္လာသည္ဟုမွန္းဆရသည္။ စည္ေတာ္သံကို အေၾကာင္ျပဳ၍ စည္ေတာ္အကဟု ေပၚလာခဲ့သည္။ စည္ေတာ္သံကို သီဆုိတီးမႈတ္ရာတြင္ ႀကိဳး၊ ေရကင္း၊ ေျဗာတုိ႔ကဲ့သို႔ ၀ါး လက္စည္းျဖင့္ တီးရသည္။

 

စည္တုိ

မ်က္ႏွာ၀ တဖက္ကို တုတ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ရုိက္ခတ္တီးရေသာ သားေရႏွစ္ဖက္ၾကပ္ ဗုံတုိမ်ဳိး။

စည္တုိသည္ ဆုိင္း၀ိုင္း၏ပတ္မေခ်ာင္ အစု၀င္တူရိယာ တလက္ျဖစ္ၿပီး ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေလာက္တြင္ စတင္သုံးခဲ့သည္။ ယင္းကို ထုိင္း(ယခင္-ယုိးဒယား)ဘာသာစကားျဖင့္ "ကေလာင္းန္တပ္"ဟုေခၚရာ ျမန္မာတုိ႔က စည္တုိကို ရုိက္၍ တီးေသာ တီးခ်က္ကို "ကေရာင္းရိုက္သည္"ဟု သုံးႏႈန္းေျပာဆုိၾကသည္။ စည္တုိကုိ တီးရာ၌ ပတ္စာ မကပ္ရေခ်။ အမ်ားအားျဖင့္ စည္တုိကို စခြံ႔ႏွင့္တြဲ၍ ကေရာင္း၊ ဗိန္းေဗာင္း၊ ခြ်တ္၊ စမုိ႔ သမင္လုိက္ႏွင့္အီေနာင္ဇာတ္ထြက္ အေအးငိုခ်င္းမ်ားကို တီးသည္။

 

စည္ဒုံမင္း

စည္မ်ဳိး(၁၂)ပါး အစု၀င္တူရိယာ။

 

စည္ဒုိး

ပတ္မႀကီး၏လက္ေထာက္ ေနာက္ဒုိးေခၚ ဗုံအႀကီးစား။ စခြံ႔ႏွင့္အတူတူ။

 

စည္နီ

အိမ္ေရွ႕မင္းသားအပါအ၀င္ မင္းညီမင္းသား မွဴးမတ္မ်ားကို ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေသာ အနီေရာင္စည္ေျဗာ။

 

စည္ပတ္သာ

ပတ္သာႏွင့္အတူတူ။

 

စည္ပုတ္

ပုတ္၍ အခ်က္ေပး တီးခတ္ရေသာ စည္ကေလး၊ ပလုတ္တုတ္ႏွင့္အတူတူ။

စည္ပုတ္မွာ တုတ္ႏွစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ရုိက္ခတ္တီးရသည့္ သားေရက်က္ တူရိယာ ျဖစ္သည္။ အင္း၀ေခတ္ စည္ေျဗာ အဖြဲ႔မ်ားတြင္ စည္ပုတ္တလုံးမွ ႏွစ္လုံးအထိ ထည့္သြင္းတီးေလ့ရွိသည္။ တီးရာ၌ ထြက္ေပၚလာေသာ အသံကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ပလုတ္တုတ္ဟုလည္း ေခၚသည္။

 

စည္ပန္းေတာင္း

စည္မ်ဳိး(၁၂)ပါးအစု၀င္ တူရိယာတမ်ဳိး။

 

စည္ေျပာ

စည္မ်ဳိး(၁၂)ပါး၀င္ တူရိယာတမ်ဳိး။ ေျဗာႏွင့္အတူတူ။

စည္ေျပာကို ဥကင္းေတာ္ဖြင့္မဂၤလာ၊ ထြက္ေတာ္မူသည့္မဂၤလာ၊ အလွဴမဂၤလာပြဲလမ္းသဘင္မ်ားတြင္ တီးမႈတ္သည္။ ယင္းတူရိယာတြင္ ဘုရင္ႏွင့္ဆုိင္ေသာ စည္ေျပာက ႀကီး၍ မိဖုရားႏွင့္ဆုိင္ေသာစည္ေျပာက အနည္းငယ္ေသးသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ စည္ေျပာအဖြဲ႔တြင္ စည္ေျပာ(၅)လုံးမွ (၂၅)လုံး၊ ဒုံမင္းတလက္ သုိ႔မဟုတ္ ႏွစ္လက္၊ စည္ပုတ္တလုံး သုိ႔မဟုတ္ ႏွစ္လုံး၊ ဗုံသာႏွင့္လင္းကြင္းတခုစီ၊ ႏွဲႀကီးတလက္ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္လက္၊ ႏွဲငယ္(၃)လက္မွ (၅)လက္၊ ခရာ(၇)လက္မွ (၁၅)လက္အထိ စသျဖင့္ ထည့္သြင္းတီးမႈတ္သည္။ တီးခ်က္ တီးလက္မွာ ယခုေခတ္ ေျဗာတီးခ်က္အတုိင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္က စည္ေျပာကုိ အိမ္ေရွ႕မင္းသားမွစ၍ မင္းညီမင္းသား မွဴးမတ္မ်ားကို ေပးသနားေလ့ရွိရာ အိမ္ေရွ႕မင္းအပါအ၀င္ မင္းညီမင္းသား မွဴးမတ္မ်ားကို ေပးသနားရာ၌ စည္နီကိုလည္းေကာင္း၊ ေစာ္ဘြားမ်ားကိုမူ စည္ျဖဴကိုလည္း ေကာင္း၊ ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားသည္။ ထုိ႔ျပင္ စည္ေျပာ၀ုိင္းမွ တူရိယာမ်ားႏွင့္တီးမႈတ္သူမ်ားကိုလည္း ဘုရားပုထုိးတုိ႔တြင္ လွဴဒါန္းသည့္အစဥ္အလာမ်ားလည္း ရွိသည္။

 

စည္ျဖဴ

ေစာ္ဘြားမ်ားကို ေပးသနားသည့္အျဖဴေရာင္ စည္မ်ဳိး။

 

စည္ေျဗာ

စည္ေျပာႏွင့္အတူတူ။

 

စည္မုဒိန္း

မုရားစည္၊ မုရိုးစည္တုိ႔ႏွင့္အတူတူ။

 

စည္မ်ဳိးငါးပါး

(၁)အုိးစည္၊ စည္ပုတ္တုိ႔ကဲ့သို႔ တဖက္ပိတ္စည္(အာတတ)၊

(၂)မုရိုးကဲ့သို႔ ႏွစ္ဖက္ပိတ္စည္(၀ိတတ)၊

(၃)ထက္စည္ကဲ့သို႔ အလုံးစုံပိတ္ေသာစည္(အာတတ ၀ိတတ)၊

(၄)ခြက္ခြင္း၊ ေၾကးနင္းတုိ႔ကဲ့သို႔ တခဲနက္ေသာ စည္(ဃန)၊

(၅)ေျပြ၊ ႏွဲ၊ ခရုသင္း ကဲ့သို႔ အေခါင္းရွိေသာ စည္(သုံသိရ)။

 

စည္မ်ဳိးဆယ့္ႏွစ္ပါး

(၁)ေျမာက္စည္၊

(၂)သံကြင္း၊

(၃)စည္ေျဗာ၊

(၄)စည္ႀကီး၊

(၅)ဒုံမင္း၊

(၆)စည္၀န္း၊

(၇)စည္ေသး၊

(၈)စည္ပုတ္၊

(၉)စည္ပန္းေတာင္း၊

(၁၀)ပတ္သာ၀ါပုံသာ၊

(၁၁)တဖတ္ပိတ္စည္၊

(၁၂)စည္အုိင္။

 

စည္၀န္း

စည္မ်ဳိး(၁၂)ပါး၀င္ တူရိယာတမ်ဳိး။ စည္၀န္းမွာ ေျမာက္စည္၊ စည္ေျဗာတုိ႔ကဲ့သို႔ ဥကင္းေတာ္ဖြင့္၊ ထြက္ေတာ္မူႀကီး အခမ္းအနားမ်ားတြင္ တီးေသာ တူရိယာျဖစ္သည္။ စည္၀န္းအဖြဲ႔တြင္ စည္၀န္း(၁၀)လုံးမွ (၂၅)လုံးအထိ ပါ၀င္ၿပီး မြန္ႏွဲ၊ လက္ခ်ပ္၊ တံပိုး၊ ဒုံမင္းတုိ႔ႏွင့္တြဲဖက္တီးမႈတ္သည္။

 

စည္သည္

စည္တူရိယာကို တီးသူ။

 

စည္သံလြင္

သံလြင္ႏွင့္အတူတူ။

 

စည္ေသး

စည္မ်ဳိး(၁၂)ပါး၀င္ တူရိယာတမ်ဳိး။

 

စည္အုိင္

စည္မ်ဳိး(၁၂)ပါး၀င္ တဖက္ပိတ္စည္မ်ဳိး။

 

စည္သာမင္းသားႀကီး

ဦးေအာင္ေဇယ်(အေလာင္းဘုရား)၏မရီးေတာ္ ခင္ပြန္းျဖစ္သည္။ ဟံသာ၀တီပါမင္း(မဟာဓမၼရာဇာဓိပတိ)လက္ထက္ စည္သူေက်ာ္ထင္၊ မင္းႀကီးေက်ာ္စြာထင္ဘြဲ႔မ်ား ရရွိေသာ အမတ္ႀကီးျဖစ္သည္။ အင္း၀ကို ၁၇၅၂-ခုႏွစ္၌ မြန္တုိ႔ တုိက္ခုိက္သိမ္းပိုက္ေသာအခါ ဦးေအာင္ေဇယ်ႏွင့္ပူးေပါင္းလုိက္၏။ ဦးေအာင္ေဇယ်က မင္းလွစည္သူဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္သည္။ သားေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ အားထားျခင္းခံခဲ့ရသူ ျဖစ္သည္။ ဦးေအာင္ေဇယ် အထြဋ္အထိပ္ မေရာက္မီကာလက တုိက္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာတြင္ ထင္ရွားေသာ တပ္မွူး ျဖစ္သည္။

 

 စည္း

(၁)သီဆုိတီးမႈတ္ရာတြင္ အခ်ိန္နရီကို ကန္႔သတ္ပုိင္းျခား ေစာင့္စားရန္ တီးခတ္ေသာ တူရိယာငယ္၊ ဂီတအခ်ိန္ျပ ကရိယာ။

(၂)သီခ်င္းဂီတ သီဆုိတီးမႈတ္ရာ၌ အခ်ိန္နရီကို ကန္႔သတ္ပုိင္းျခားေပးျခင္း။

 

စည္းဂ်ပ္

ဂ်ပ္၊ ၀ါးတုိ႔ႏွင့္အတူတူ။

 

စည္းစုပ္

ေရွးသုံး စည္းမ်ဳိး။ စည္းႏွင့္အတူတူ။ စည္းစုပ္တြင္ တျခမ္းလုံး၀န္းအၿငိမ့္စည္းႏွင့္အျပား၀ုိင္း ဆုိင္းစည္းဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။ ထုိႏွစ္မ်ဳိးတြင္ ဆုိင္းစည္းမွာ မူလျဖစ္ၿပီး ယင္းကို သံလြင္ဟုေခၚသည္။

 

စည္းဆုပ္

စည္းစုပ္ႏွင့္အတူတူ။

 

စည္း၀ါး

ဂီတ၏နရီအခ်ိန္ျပ တူရိယာ။

စည္းတီးသျဖင့္ ၀ါးတီးရျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စည္း၀ါးဟူ၍ ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ စည္း၀ါးတြင္ အမ်ဳိးအစားအားျဖင့္ နရီစည္း(၀ါ)ႏွစ္ခ်က္စည္း၊ ၀ါးလပ္စည္း(၀ါ)တခ်က္စည္းႏွင့္စုံစည္းဟု သုံးမ်ဳိးရွိသည္။ ယင္းကို အေနာက္တုိင္း ဂီတေ၀ါဟာရအားျဖင့္ ရစ္သင္မ္(Rhythm)ဟူ၍ ေခၚသည္။


စုဖုရားလတ္

မင္းတုန္းမင္း၏မိဖုရားတပါးျဖစ္သူ ဆင္ျဖဴမရွင္၏သမီးျဖစ္သည္။ သီေပါမင္းသားႏွင့္ရည္ငံၿပီး သီေပါမင္းသား မင္းျဖစ္လာေသာအခါ မိဖုရားျဖစ္လာသည္။ သီေပါမင္း နန္းရေရးတြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္၏ၾသဇာသည္ အေရးပါရကား ေနာင္အခါ စုဖုရားလတ္သည္ သီေပါမင္းအေပၚ ၾသဇာလႊမ္းမုိးခဲ့၏။ တုိင္တားမင္းႀကီးအား ေျမႇာက္စား၏။ အရည္အခ်င္း နည္းပါးေသာ သီေပါကို နန္းတင္ျခင္းအားျဖင့္ တုိင္းျပည္အာဏာကို လႊတ္ေတာ္က ခ်ဳပ္ကုိင္ႏုိင္မည္။ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္စနစ္ကို ထူေထာင္ႏုိင္မည္ဟု ေမွ်ာ္ကိုးၿပီး သီေပါကို နန္းတင္ရာ၌ သေဘာတူခဲ့သည့္ကင္း၀န္မင္းႀကီးသည္ စုဖုရားလတ္ေၾကာင့္ သီေပါမင္း၏ၾသဇာကို မေလ်ာ့ပါးေစႏုိင္ဘဲ မိမိ၏ၾသဇာသည္ပင္ ေလ်ာ့ပါးခဲ့ရ၏။ တုိင္းျပည္အေရးအခင္းအားလုံးတုိ႔အား ခ်ဳပ္ကိုင္မႈသည္ စုဖုရားလတ္ႏွင့္တုိင္တားမင္းႀကီးတုိ႔၏လက္တြင္းသို႔ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ သီေပါမင္းနန္းတက္စက မင္းသားမင္းေသြး ေျမာက္ျမားစြာကို သတ္ပစ္ခဲ့သည့္အေရးအခင္း၌ စုဖုရားလတ္သည္ အဓိကတာ၀န္ရွိသူ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံး၌ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ ပ်က္သုဥ္းရျခင္း၌ပင္ စုဖုရားလတ္သည္ တာ၀န္မကင္းသူဟု အဆုိရွိၾကသည္။

 

စုိးသိမ္း-ဦး

ဂ်ီ-စီ-ဘီ-ေအ ေခါင္းေဆာင္တဦး ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးတြင္ ျပင္းထန္ေသာအယူအဆကို ခံယူ၍ ၁၉၂၅-ခုႏွစ္တြင္ (ဂ်ီစီဘီေအ)အတြင္း၌ အုပ္စုတရပ္ ဖြဲ႔စည္းလႈပ္ရွားခဲ့သည္။ ဦးစိုးသိမ္း(ဂ်ီ-စီ-ဘီ-ေအ)ဟုထင္ရွား၏။ သံဃသမဂၢီႏွင့္ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံလႈပ္ရွားသည္။ ဆရာစံသည္ ဦးစိုးသိမ္း(ဂ်ီစီဘီေအ)မွ ေခါင္းေဆာင္တဦး ျဖစ္သည္။ ဆရာစံ ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္ေသာအခါ ၁၉၃၁-ခု၌ ဦးစုိးသိမ္း(ဂ်ီစီဘီေအ)ကို မတရားသင္း ေက်ညာသျဖင့္ ပ်က္သြားသည္။

 

 ေစာင္းဦးစိန္ေဖ

အဖ-ဦးသာဟန္၊ အမိ-ေဒၚအိမ္ၿမဲ

ေမြးသကၠရာဇ္-၁၂၈၈ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆုိလဆန္း ၁၁ ရက္၊ အဂၤါေန႔။

ဇာတိ-တြံေတးအပုိင္ ရခုိင္ေခ်ာင္ေက်းရြာ။

သင္ဆရာမ်ားမွာ တေယာဦးဟန္၀င္း၊ အဆုိေတာ္ဦးအလီ၊ ေစာင္းဆရာႀကီး ဦးေမာင္ေမာင္လတ္၊ ေစာင္းႏွင့္ စႏၵရား ဦးထြန္းေဖ၊ ေစာင္းဦးဘသန္းကေလး၊ ေစာင္းဦးဘသန္းႀကီး၊ (အလကၤာေက်ာ္စြာ)ေဒၚေစာျမေအးၾကည္၊ ရကန္ဦးတင္၊ ေစာင္းေဒၚျမသြင္။

ဂီတေလာကတြင္ ငယ္စဥ္ကပင္ ေစာင္းပညာ သင္ၾကားလုိသူမ်ားအား အိမ္တုိင္ယာေရာက္ လုိက္လံသင္ၾကား ျပသေပးခဲ့ၿပီး ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ အစုိးရအႏုပညာေက်ာင္း သင္တန္း တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ စစ္ၿပီးဆုံးသည္ႏွင့္ ဓာတ္ျပားေလာကတြင္ ေစာင္းဆရာအျဖစ္ ဓာတ္ျပားမ်ား သြင္းရၿပီး အသံထြက္ရုပ္ရွင္မ်ား ေခတ္စားလာခ်ိန္တြင္ ေစာင္းလက္သံမ်ားစြာ ရုပ္ရွင္အသံသြင္းခဲ့ရသည္။ ၁၉၅၅-ခုႏွစ္တြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ ပန္တ်ာေက်ာင္း ေစာင္းနည္းျပ ဆရာအျဖစ္ ၀င္ေရာက္အမႈထမ္းခဲ့သည္မွာ ယေန႔တုိင္ ျဖစ္သည္။ ေစာင္းပညာျဖင့္ ျပည္ပႏုိင္ငံသို႔ လွည့္လည္ ကာ ေစာင္းလက္သံ ျပသခြင့္ရခဲ့သည္။

လိပ္စာမွာ အိမ္အမွတ္ ၂၇၊ ၁၄၆ လမ္း၊ ေက်ာက္ေျမာင္း၊ တာေမြၿမိဳ႕နယ္ ျဖစ္၏။ (ေရး-စစ္ကိုင္းလွေရႊ)

 

စန္ဂ်ာမာႏုိ(Sangermano)

ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါး ျဖစ္သည္။ ၁၇၈၃-ခုႏွစ္မွ ၁၈၀၆-ခုႏွစ္အထိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ေနထိုင္သြားသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာအင္ပါယာ ဟူေသာ စာအုပ္တအုပ္ ေရးသားသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ စိန္ဂြ်န္းဘုရားရွိခုိးေက်ာငး္ႏွင့္စာသင္ေက်ာင္းကို တည္ေထာင္သြားသူ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျဖစ္သည္။

 

စန္းလဂ္ပူး၀တ္ရန္ ရတနာ

မိႆရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - ပတၱျမား။

ၿပိႆရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - ျမ။

ေမထုန္ရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - ေၾကာင္။

ၾကဋ္ရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - ပုလဲ။

သိဟ္ရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - စိန္။

ကန္ရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - ဥႆဖယား။

တူရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - ေဂၚမုတ္။

ၿဗိစၦာရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - နီလာ။

ဓႏုရာသီ စန္းလဂ္ပူးမူ - သႏၱာ။ (ဗဟုသုတပုလဲကုံး)

 

စံဖုိး-သင္-ေစာ

ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ကရင္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္တဦး ျဖစ္သည္။ ၁၉၄၂-ခုႏွစ္ ဂ်ပန္အ၀င္၌ ေျမာင္းျမခရုိင္တြင္ ျဖစ္ပြားေသာ ကရင္-ျမန္မာလူမ်ဳိးေရးအဓိကရုဏ္း၀ယ္ ကရင္အမ်ဳိးသားတုိ႔အား ေခါင္းေဆာင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ လြန္ကဲစြာ ျပင္းထန္သူ ျဖစ္၏။

 

(ဆ)

 

ဆုံဆုိ႔နာ ေရာဂါ

အသက္အရြယ္ မေရြး ျဖစ္ပြားႏုိင္သည္၊ အထူးသျဖင့္ အသက္ ၁၀ ႏွစ္ေအာက္ ခေလးမ်ား အျဖစ္မ်ားသည္။ ေႏြႏွင့္ေဆာင္း အကူး ဖုံထူေသာ အခ်ိန္တြင္ ျဖစ္တတ္သည္။

ဆုံဆုိ႔နာ ျဖစ္တတ္ေသာ ပိုးဗုိင္းရပ္(စ္)မွာ ေလထဲတြင္ လြင့္ေနတတ္ၿပီး ပိုးကေလးမ်ားသည္ အသက္ရႈရာ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ေသာ ႏွာေခါင္း၊ လည္ေခ်ာင္း၊ ေလျပြန္ အသံအိမ္တုိ႔၏ နံရံမ်ားတြင္ ကပ္ေနတတ္သည္။

ကူးစက္ခံရၿပီး ၂၄ နာရီမွ ၅၆ နာရီအတြင္း ေရာဂါ လကၡဏာမ်ား သိသာလာသည္။ ကိုယ္ပူခ်ိန္ ၁၀၁-၁၀၂ ဒီဂရီ ဖာရင္ဟုိက္၊ တခါတရံ ၁၀၃-၁၀၄ အထိ ျမင့္တက္တတ္သည္။

ေ၀ဒနာရွင္၏အာေခါင္တြင္ မီးခုိးေရာင္ ညဳိညစ္ညစ္ အေရာင္ဖတ္ကေလးမ်ား ကပ္ေနတတ္သည္။ အျခားေရာဂါမ်ားမွာ ကိုယ္လက္ မအီမသာ ျဖစ္ျခင္း၊ နာက်င္ ကိုက္ခဲျခင္း၊ ခံတြင္း ပ်က္ျခင္း၊ ေခ်ာင္းဆုိးျခင္း၊ အသံ ေျပာင္းလာျခင္း၊ လည္ေခ်ာင္း နာျခင္း၊ ပ်ဳိ႕အန္ျခင္း၊ ရင္တုန္ျခင္း၊ ဆီးနည္းျခင္း၊ ႏႈတ္ခမ္းႏွင့္ အသားအေရမ်ား ေျခာက္ေသြ႔ ပူျခင္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္သည္။ (ဗဟုသုတ ဒိုင္ယာရီ-၁)



ဆုိင္း-မုိက္ကယ္(Michael Symes)

မိုက္ကယ္ဆုိင္းသည္ အိႏၵိယျပည္ေရာက္ ၿဗိတိသွ်ဘုရင့္တပ္မေတာ္အမွတ္(၇၆) တပ္ရင္း၏ဗုိလ္ႀကီးအဆင့္ရွိသူ တပ္ရင္းမွဴး ျဖစ္သည္။ ရခုိင္နယ္စပ္အေရးအခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အိႏၵိယဘုရင္ခံခ်ဳပ္ ဆာဂြ်န္ရႈိးလက္ထက္ ၁၇၉၅-ခုႏွစ္ တႀကိမ္၊ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ေလာ့ဒ္၀ယ္လက္စလီ လက္ထက္ ၁၈၀၂-ခုႏွစ္တြင္ တႀကိမ္၊ အမရပူရၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ မစ္ရွင္အဖြဲ႔မ်ားကို ေခါင္းေဆာင္၍ ေရာက္လာသည္။

 

ဆုိင္းစိန္စတင္း

ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕နယ္ သေဌးကုန္းရြာ။ အဖဦးဒီလုံး၊ အမိေဒၚေအးခ်မ္းတုိ႔မွ ၁၃၁၀-ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့၍ ငယ္နာမည္ ေမာင္တင္ေအာင္ဟု ေခၚတြင္သည္။

ဖခင္ျဖစ္သူမွာ အၿငိမ့္ေလာကအတြင္း ၁၂ လုံး ဒုိးတီးခဲ့သူ ျဖစ္သျဖင့္ ငယ္စဥ္ကပင္ ဂီတ နားရည္၀ခဲ့ၿပီး ဆုိင္းေလာကအတြင္း က်ရာေနရာ ၀င္တီးသ၍ ထူးထူးျခားျခား စြမ္းေဆာင္ႏုိင္သည္ကို ဖခင္ႀကီးက ျမင္ေတြ႔ ၾကားသိကာ သားျဖစ္သူ ၀ါသနာ စူးစုိက္ေသာ အတတ္ပညာကုိ ဆက္လက္ လုိက္စားေစေတာ့သည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ၁၆ ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ေရာက္လာၿပီး အိမ္ေတာ္ရာဆရာေတာ္ ဦးေရ၀ရႏွင့္ ဦးစြာ ေတြ႔ဆုံရသည္။ ဦးေရ၀ရ၏ လမ္းညႊန္မႈႏွင့္ ေစာင္းဆရာႀကီး အလကၤာေက်ာ္စြာ ဦးဘသန္းထံ၌ ဂီတပညာရပ္မ်ား ဆက္လက္ ေလ့လာရသည္။ ဆရာေတာ္ ေပးအပ္ေသာ စိန္စတင္း အမည္ျဖင့္ တရွိန္ထုိး နာမည္တက္လာခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။

ဆုိင္းအတတ္ပညာသင္ ငယ္ဆရာမ်ားမွာ ဦးေလးျဖစ္သူ ကိုၾကည္ေလး၊ ၀ိဇၨာျမ၊ စိန္ဗုိလ္သန္း၊ ေညာင္တုန္း ဆရာသက္၊ ဓႏုျဖဴစံကင္း ကုလားေလး၊ စိန္ေက်ာ္အုံးတုိ႔ ျဖစ္ၾကၿပီး အဆုိေက်ာ္ ဦးျပည္ဟန္၊ ၀ဏၰေက်ာ္ထင္ ေဒၚေအာင္ၾကည္တုိ႔ကိုလည္း သင္ဆရာမ်ားအျဖစ္ အစဥ္ ဦးထိပ္ထားသူ ျဖစ္၏။

ယေန႔ ဆုိင္းေလာကတြင္ တပည့္အမ်ားဆုံး ေမြးထုတ္ေပးေနသူတဦး ျဖစ္ေပသည္။

ဇနီးျဖစ္သူ ေတးသံရွင္ ႏုိင္ႏုိင္ေမာ္၊ သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေမာင္ဆန္းဦး၊ ေမာင္မင္းကို၊ တင္တင္ယု၊ မင္းမင္းဟန္၊ ေက်ာ္ေက်ာ္ဟန္တုိ႔ႏွင့္ အတူ ေျမာက္ဥကၠလာ၊ ေမဓာ၀ီလမ္းမႀကီး အမွတ္ ၂၃၅၊ (စ)ရပ္ကြက္တြင္ ေနထုိင္လ်က္ ရွိၾကသည္။ (စစ္ကိုင္းလွေရႊ-ေရး)


(ဇ)


ဇရာ

အုိမင္း ေဟာင္းႏြမ္းရင့္ေရာ္ျခင္း၊ အသက္အရြယ္ ႀကီးရင့္ျခင္း၊ ေလ်ာ့ပါးျခင္း၊ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္း။

အုိမင္းရင့္ေရာ္ျခင္းသည္ ဆင္းရဲျခင္း တမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)


ဇရာ မရဏ

အုိျခင္းႏွင့္ေသျခင္း၊ အုိမႈႏွင့္ေသမႈ။

ပဋိသေႏၶ ေနျခင္းေၾကာင့္ အုိရျခင္း ေသရျခင္း ဒုကၡ ျဖစ္၏။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)


(စ်)



(ည)


 

(တ)

တရုတ္-ျမန္မာစစ္ပြဲမ်ား

ဆင္ျဖဴရွင္မင္းလက္ထက္တြင္ တရုပ္ႏွင့္ျမန္မာတုိ႔သည္ နယ္စပ္အေရးအခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စစ္ေလးႀကိမ္ တုိက္ခိုက္ၾကသည္။ ဤစစ္ပြဲမ်ားသည္ ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္ ထင္ရွားေျပာင္ေျမာက္ေသာ စစ္ပြဲမ်ား ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ဤစစ္ပြဲမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆင္ျဖဴရွင္မင္းလက္ထက္တြင္ ျမန္မာစစ္အင္အား အထြတ္အထိပ္ ေရာက္သည္ဟု ေျပာစမွတ္ျပဳၾကသည္။ 

တရုတ္နီထံမွ ေခ်းေငြကုေဋ (၄၀)

ထုိေငြျဖင့္ ကြမ္းလုံႀကိဳးတံတား၊ ဘီးလင္းသၾကားစက္၊ မိတၳီလာအထည္စက္၊ ေမာ္လၿမိဳင္မုပြန္ရွိ သုံးထပ္သားစက္၊ အင္းစိန္ဒညင္းကုန္းရွိ ေမာ္ေတာ္ကား တာယာစက္၊ စစ္ေတာင္းတံတား အနီးရွိ စကၠဴစက္ စသည္တုိ႔ကို တည္ေဆာက္သည္။ 

ေတာ္လွန္ေရးအစုိးရလက္ထက္ ေတာင္သူလယ္သမားအား ထုတ္ေခ်းေသာ စုိက္ပ်ဳိးစရိတ္ႏႈန္းထားမ်ား

စပါးတဧက ၂၅ က်ပ္၊ အာလူးႏွင့္ၾကက္သြန္နီတဧက ၇၅ က်ပ္၊ ျမန္မာေဆး တဧက ၆၀ က်ပ္၊ ေျမပဲႏွင့္ ျငဳပ္တဧက ၅၀ က်ပ္၊ ဂုံေလွ်ာ္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ေလွ်ာ္ႏွင့္ ၀ါ တဧက ၂၀ က်ပ္၊ ႏွမ္း၊ ေျပာင္းဖူး၊ မတ္ပဲ၊ ပဲျဖဴကေလး၊ ပဲဒီစိမ္း၊ ပဲေထာပတ္၊ ပဲပုပ္၊ စြန္တာနီ၊ စြန္တာျပာ၊ ပဲႀကီး၊ ပဲစင္းငုံ၊ ပဲေနာက္၊ ပဲလြန္း၊ ပဲရင္း တဧက ၁၀ က်ပ္။

၁၉၆၅ ခု၊ ၾသဂုတ္(၃၁) ရက္ေန႔ ေနာက္ဆုံးထား၍ စိုက္ပ်ဳိးစရိတ္ ေငြကုေဋ(၄၀) ေက်ာ္ (၄၀၈၄၉၅၄၄၀) က်ပ္ကို လအကမ်ားမွ တဆင့္ ထုတ္ေခ်းခဲ့သည္။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၂)

 

(တာ)

 

(တိ)

တိရစၦာန္ ေဆးကုလက္ေထာက္ဆရာသင္တန္း

၄င္းသင္တန္းေက်ာင္းကို ၁၉၆၅ ခုႏွစ္၊ ႏုိ၀င္ဘာလ(၁)ရက္ေန႔မွစ၍ အင္းစိန္ၿမိဳ႕တြင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ ၄င္းတိရစၦာန္ေဆးကု အတတ္သင္သိပၸံေက်ာင္းကို ပထမဆုံးအႀကိမ္ သင္တန္းသား ၇၅ ဦးကို လက္ခံသင္ၾကားခဲ့သည္။ (ဗဟုသုတ ဒိုင္ယာရီ-၂)

 

(တီ)

 

(တု)

 

(တူ)

 

(ေတ)


(တဲ့)



(တယ္)


(တဲ)


(ေတာ့)


(ေတာ္)


(ေတာ)


(တုိ႔)


(တုိ)


(တုိး)


(တက္)


တက္တုိး

အမည္ရင္းမွာ ဦးအုန္းေဖ ျဖစ္သည္။ ၁၉၁၃ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ဟံသာ၀တီခရုိင္၊ သံလ်င္ၿမိဳ႕၌ ဖြားျမင္၍ အဖ ေစ်းေခါင္းဦးေမာင္ကေလး၊ အမိေဒၚစိန္ညြန္႔တုိ႔ ျဖစ္၏။

၁၉၃၈ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွ ၀ိဇၨာဘြဲ႔ ရရွိ၏။ ဂႏၳေလာကမဂၢဇင္းတြင္ အယ္ဒီတာအျဖစ္၄င္း၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အဂၤလိပ္စာ ဌာနတြင္ နည္းျပဆရာ အျဖစ္၄င္း၊ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ဘာသာျပန္ဆရာ၊ စြယ္စုံက်မ္း လက္ေထာက္အယ္ဒီတာ စသည့္ ရာထူးမ်ားျဖင့္ ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့၏။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္ၾကားေရးဌာန သတင္းသုေတသနအရာရွိျဖစ္၍ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ တြင္ ဟံသာ၀တီသတင္းစာ အယ္ဒီတာအျဖစ္ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကုိင္ခဲ့ေလသည္။

ႏုယဥ္ပုံႏွိပ္တုိက္ကို ကိုယ္ပုိင္ တည္ေထာင္၍ ေက်ာင္းသုံးအဂၤလိပ္ စာအုပ္မ်ားကုိ ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့၏။ ေက်ာင္းသားကိုင္ အဘိဓာန္ တအုပ္လည္း ျပဳစုေရးသားခဲ့ၿပီးလွ်င္ စာသင္သားဂ်ာနယ္ႏွင့္ ကြန္မင္ေတတာ ေန႔စဥ္ အဂၤလိပ္သတင္းစာတုိ႔ကိုလည္း ကိုယ္တုိင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့၏။ ကုိယ္ပုိင္ အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္း (နည္းျပ)ကိုလည္း တည္ေထာင္ခဲ့၏။

ျမန္မာႏုိင္ငံ စာေရးဆရာအသင္း ဥကၠ႒၊ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀သူမ်ားအသင္းဥကၠ႒ စသည္ျဖင့္လည္း လူမႈေရး၊ စာေပေရး၊ အသင္းအပင္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေလသည္။

ေတာ္လွန္ေရးအစုိးရ လက္ထက္တြင္ ျမန္မာ့သတင္းစဥ္ (ျပည္ပဆုိင္ရာ)တြင္ တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာခ်ဳပ္ အျဖစ္၄င္း၊ ျပန္ၾကားေရး ဌာနခြဲ ညႊန္ၾကားေရး၀န္အျဖစ္၄င္း၊ ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီးဌာန သတင္းႏွင့္စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္း ေကာ္ပိုေရးရွင္း အေထြေထြမန္ေနဂ်ာ အျဖစ္၄င္း တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရသည္။

ေရးခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ားအနက္ ေသာကကင္းေ၀း ေနႏိုင္ေရး၊ အခ်စ္ႏွင့္စိတ္ပညာ၊ ဘ၀ႏွင့္စာေပ၊ ဘာသာျပန္ ပညာေပး ေဆာင္းပါး မ်ားစသည္တုိ႔မွာ သူ၏ထင္ရွားေသာ လက္ရာမ်ား ျဖစ္ေလသည္။

ဇနီးသည္မွာ နာမည္ေက်ာ္ ကဗ်ာဆရာမႀကီး ေဒၚႏုယဥ္ ျဖစ္သည္။ (ျမန္မာႏုိင္ငံ စာေပဆုမ်ား)


(ေတာက္)


(တုိက္)


(တင္)


 

(ေတာ)

 

(ေတာင္)

ေတာင္ေလွကားၿမိဳ႕ေတာ္

(သရုပ္ကမပီ ေနျခည္ေဆာင္း အေတြးပန္းခ်ီ ဒုတၳ၀တီေရၾကည္ေခ်ာင္းကေလးသည္ ဟုိ-အေ၀း၀ယ္ ေကြ႔ေကာက္ၿပီး စီးဆင္းေနသည္ ေတာင္ေလွကား အထက္ေဘြဆီ ေမာင္ေရအသြားခက္ေနသည္ ထင္းရႈးနယ္ ခ်ယ္ရီၿမိဳင္ လႈိင္လႈိင္ပြင့္တဲ့ စိန္ပန္းျပာ ပန္းၿမိဳ႕ေတာ္ဆီ)၂။

(အနီးစခန္းမွာ ေမၿမိဳ႕ပန္းေတြ စုံညီ သလဲသီးမ်ားနဲ႔ စေတာ္ဘယ္ရီ)၂၊ အိမ္ကေလးမ်ားလဲ ေတြ႔ရမည္ ေခ်ာက္ကမၸါး အလွေတြသည္ ေခတ္မွီမွီ ေဆာက္ထားၾကေလသည္။

(သရုပ္ကမပီ...........ပန္းၿမိဳ႕ေတာ္ဆီ)၂။ (ေရး-ကုိေလးလြင္)

 

(ေတာ္)

 

တုိက္သူႀကီး

ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ၿမိဳ႕သူႀကီး တာ၀န္မ်ဳိး ထမ္းေဆာင္ရသူ ျဖစ္သည္။

 

တန္းေခါင္း

ေက်းရြာအုပ္စုမ်ားကို တန္းဟု ေခၚ၏။ ထုိတန္းကို အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ ရသူတုိ႔ကို တန္းေခါင္းမ်ားဟု ေခၚ၏။ ပုဂံၿမိဳ႕ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ေတာင္ဖက္တန္း ၂၇ ရြာတန္း ေခါင္း စသည္ျဖင့္ ေတြ႔ရသည္။

 

(ထ)

ထိပ္တင္ေစာရန္ႏိုင္

ထိပ္တင္ေစာရန္ႏုိင္ႏွင့္ထိပ္တင္ေစာရန္ပိုင္တုိ႔သည္ မကၡရာမင္းသား၏သားေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။(ေခ်ာင္းခြမင္းသား-ၾကည့္)။

 

 

ေထာင္မွဴး

အခ်ဳိ႕ေက်းရြာမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းေဒသ၌ သူႀကီးအစား ေထာင္မွဴးမ်ား ခန္႔ထားအုပ္ခ်ဳပ္၏။


(ဒ)


(ဓ)


(န)

န၀ရတ္ကုိးပါး

(၁)နီလာ

(၂)စိန္

(၃)ေၾကာင္

(၄)ပတၱျမား

(၅)ျမ

(၆)ေဂၚမုတ္

(၇)ဥႆဖယား

(၈)သႏၱာ

(၉)ပုလဲ (ဗဟုသုတပုလဲကုံး)


န၀ရတ္ကိုးပါးဂုဏ္

ပတၱျမား ဘုန္းေတာက္၊ ျမေက်ာက္ဧခ်မ္း၊ စိန္စြမ္းဂုဏ္ရည္၊ ေၾကာင္ကား သိဒၶိ၊ မဏိနီလာ ေမတၱာကဲခ်ဳပ္၊ ေဂၚမုတ္ ခြန္အား။ ဥႆဖယား က်န္းမာ၊ သႏၱာၾကည္ကဲ၊ ပုလဲၾကက္သေရ၊ ကြန္႔ကြန္႔ေ၀သည္၊ ကိုးေထြန၀ရတ္စြမ္းရည္တည္း။ (ဗဟုသုတပုလဲကုံး)


(နာ)


(နိ)

နိေရာဓသမာပတၱိ

နိေရာဓသမာပတ္၊ ထြက္သက္ ၀င္သက္, စိတ္, ေစတသိက္, စိတၱဇရုပ္မ်ား ခ်ဳပ္ျခင္း၊ ပုိင္းျခားထားေသာ အခ်ိန္ကာလ အတုိင္း အတာအတြင္း ခႏၶာကုိယ္ မလႈပ္မယွက္ ၿငိမ္သက္စြာ တည္ေနျခင္း။

စ်ာန္သမာပတ္ (၈)ပါးကို ရရွိထားေသာ အနာဂါမ္မ်ားႏွင့္ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္မ်ားသာ နိေရာဓသမာပတ္ကို ၀င္စားႏုိင္ၾကသည္။ (ဗုဒၶ ေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)


(နီ)


(ႏု)

ႏု-အက္တလီစာခ်ဳပ္

၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ(၁၇) ရက္ေန႔တြင္ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့သည္။ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိရန္ အဂၤလန္သို႔ ဦးႏုႏွင့္အတူ ပါသြားသူမ်ားမွာ ဗုိလ္မွဴးေအာင္၊ ဦး၀မ္ကုိေဟာ၊ ဗုိလ္ထြန္းလင္း၊ (ေတာခုိရဲေဘာ္ျဖဴ)၊ တရားလႊတ္ေတာ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ (ဦးခ်န္ထြန္း)။(ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၂)


(ႏူ)


(ေနာ)


(ေနာ္)


(ေနး)


(ေန)


(နဲ)


(ႏွယ္)


(နိပ္)


(နက္)

နကၡတ္ျဖင့္ ၀တ္ဆင္ရန္ ရတနာ

အႆ၀ဏီ။ ဘရဏီ။ ၾကတၱိကာ။ ေရာဟနီ။ မိဂသီ။ အျဒံ။ နကၡတ္တုိ႔တြင္ ပတၱျမား။

ပုဏၰဖုသ်ွ။ ဖုသွ်။ အႆလိႆ။ မာဃ။ ျပဳပၸါဘရဂုဏၰီ။ နကၡတ္တုိ႔တြင္ နီလာ။

ဟႆတ။ စိၾတ။ သြာတိ။ ၀ိသာခါ။ အႏုရာဓ။ ေဇ႒။ မူလ။ ျပဳပၸါသန္။ နကၡတ္တုိ႔တြင္ ေၾကာင္။

ဥတၱရာသန္။ သရ၀ဏ္။ ဓနသိဒၶိ။ သတၱဘိသွ်။ ျပဳပၸါဘျဒပုိက္။ ဥတၱရာဘျဒပုိက္။ ေရ၀တီ။ နကၡတ္တုိ႔တြင္ ေဂၚမုတ္။

မွတ္ခ်က္။   ။အထက္ေဖာ္ျပပါ နကၡတ္အလုိက္ ၿဂိဳဟ္စားအလုိက္ ရတနာကို ၀တ္ဆင္က မေကာင္းေသာ ေဘးဒဏ္ မေကာင္းေသာ ၾကမၼာတုိ႔ ေပ်ာက္ကင္းေၾကာင္း က်မ္းတြင္ ဆုိထားသည္။ (ဗဟုသုတပုလဲကုံး)


(ေနာက္)


(ေနာင္)


(ႏြာ)

ႏြားႏုိ႔တြင္ ပါ၀င္ေသာ အာဟာရဓာတ္မ်ား

၁။ ဆားဓာတ္   ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္း။

၂။ သၾကား      ၄.၉၀  ။

၃။ ပရုိတင္း      ၃.၃၅  ။

၄။ အဆီ         ၄      ။

၅။ ေရ            ၈၇    ။

(ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၁)


(ႏုိင္)

ႏိုင္ငံေရး


၁၃၀၀ျပည့္ ေရနံေျမသပိတ္မွ အေသခံဗုိလ္မ်ား

၁။ခုနစ္ေထာင္စံ သခင္လွေမာင္ႀကီး (ေတာင္ငူ) ကြယ္လြန္။

၂။သခင္ထြန္းေရႊ (ေတာင္ငူ) စိန္ေပါ(ဆရာ) ရန္ကုန္။

၃။သခင္တင္ဦး အလုံ(ရုံးအုပ္) ဗဟိုငွက္ဖ်ား ႏွိမ္နင္းေရးဌာန။

၄။သခင္လြင္ (ေက်ာက္ေျမာင္း) ညႊန္ၾကားေရးမွဴး၊ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးဌာန။

၅။သခင္ျမတ္ေက်ာ္ (ေျမနီကုန္း) ေက်ာင္းအုပ္-ပန္းခ်ီအႏုပညာေက်ာင္း။

၆။သခင္တင္ေမာင္ (ေပါင္းတည္) ပထစ ၀န္ႀကီးေဟာင္း။

၇။သခင္စံရင္ (သိမ္ျဖဴ) လက္ေထာက္ စစ္ျပတုိက္မွဴးေဟာင္း။

၈။သခင္ပန္းၿမိဳင္ (ေက်ာက္ေျမာင္း) ပထစ ၀န္ႀကီးေဟာင္း။

၉။သခင္ျမင့္ (ဗဟန္း)။

၁၀။သခင္ဗဟုန္ (ေျမနီကုန္း) ဗဟုိသမ၀ါယမ အသင္းဆုိင္။

၁၁။သခင္ေဖသန္း (ေရနံေျမ)။

၁၂။သခင္ေဖသန္း (သာဓု-စာေရးဆရာ)။

၁၃။ယုိးဒယား သခင္သိမ္းေမာင္ (ေျမနီကုန္း)။

၁၄။သခင္ဗသိန္း (ေျမနီကုန္း)။

၁၅။သခင္ကို (ေျမနီကုန္း)။

၁၆။သခင္ေအးေမာင္ (ဗုိလ္မုိး) ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္၀င္ (ကြယ္လြန္)။

၁၇။သခင္ေသာင္းစိန္ (ေက်ာက္ေျမာင္း) (စပကသအဖြဲ႔ခ်ဳပ္)။

၁၈။သခင္ဗေဌး

၁၉။သခင္ေသာင္း

၂၀။သခင္ျမသိန္း (ေပါင္းတည္)။

၂၁။သခင္ညြန္႔ေမာင္ (ေပါင္းတည္)။

၂၂။သခင္ဗဟန္ (ျပည္)။

၂၃။သခင္ထြန္းခင္ (ျပည္)။

၂၄။သခင္ညြန္႔လႈိင္ (ေရး)

၂၅။သခင္တင္ေဖ (အုတ္ဖုိ) ေတာတြင္း၊ ဗကသ(ကြယ္လြန္)။

၂၆။သခင္သန္းေဖ (ျဖဴး)။

၂၇။သခင္စံေက်ာ္ (မုိးကုတ္)

၂၈။သခင္စုလႈိင္ (ဟသၤာတ)။

၂၉။သခင္ဗေသာင္း

၃၀။သခင္ေသာင္းေရႊ

၃၁။သခင္ေအာင္ႀကီး (ကြယ္လြန္)။

၃၂။သခင္ထြန္းေမာင္ (ခႏၱီး)။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၂)

 

(ပ)


ပထမဆုံး ေသြးသြင္းဆက္နည္းကို ထြင္ခဲ့သူ

ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၆၆၅ ခုက ဆရာ၀န္ ရစ္ခ်က္ လုိး၀ါး (Richard Lower) က စမ္းသပ္ တီထြင္ခဲ့သည္။

၁၉၃၉ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလန္၌ ေသြးဘဏ္တုိက္ကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၁)


 ပလိပ္ေရာဂါ

လက္တင္ဘာသာျဖင့္ (ပတ္စခ်ာလာ ပတ္စတစ္ Pasteurella Pastis) ဟုေခၚသည္။

၄င္းေရာဂါမွာ ဥေရာပမွ စခဲ့သည္။ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၅၄၂ ခုႏွစ္တြင္ အီဂ်စ္ျပည္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ၁၃၄၇-၁၃၄၉ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ဥေရာပတုိက္တြင္ လူ ၂ ကုေဋခြဲ ၄င္းေရာဂါေၾကာင့္ ေသသည္။ ၁၆၆၅ ခုႏွစ္၊ လန္ဒန္တြင္ လူ ၇ ပုံ ၁ ပုံ ပ်က္စီးခဲ့သည္။ ၁၄၀၄ ခုႏွစ္ ကစ၍ အီတလီျပည္၊ ဗင္းနစ္တြင္ ပလိပ္ေရာဂါ ကုသရန္ ေဆးရုံေပၚခဲ့သည္။

(တီဘီ Tuberculosis ) ၄င္းပိုးကို စေတြ႔ခဲ့သူမွာ ဂ်ာမန္လူမ်ဳိး ေရာဘတ္ေကာက္ (Robert Koch) ဆုိသူ ျဖစ္သည္။

တီဘီ ကာကြယ္ေရးေဆးကို စထြင္ခဲ့သူမွာ ျပင္သစ္ဆရာႀကီး (မစၥတာ ကားလမက္ Mr. calmette) ႏွင့္ (မစၥတာ ဂါရင္း Guerin) တုိ႔သည္ ၁၉၂၄ ခုႏွစ္၌ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံတြင္ ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။

၁၉၃၅ ခုႏွစ္၌ တီဘီေရာဂါကို ႏွိမ္နင္းခဲ့ၿပီး ၁၈၅၀ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ာမဏီ၊ အဂၤလန္တုိ႔တြင္ တီဘီေဆးရုံဟူ၍ ေပၚခဲ့သည္။

(ဗဟုသုတဒုိင္ယာရီ-၁)

 

ပဟာန

ပယ္စြန္႔ျခင္း

ကာမဂုဏ္၌ တပ္မက္မႈကို ပယ္စြန္႔ျခင္း၊ မဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ အကုသုိလ္တရား အေပါင္းကို ပယ္စြန္႔ျခင္း။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)

 

(ပါ)

 

(ပိ)

 

(ပီ)

 

(ပု)

 

ပုသိမ္-ေမာင္စိမ္းသူ

ကဗ်ာမွလာေသာ ေတးသမား လူငယ္တဦး ျဖစ္၏။ ခ်စ္ရက္ရွည္ အင္းယားေျမ, ေတာင္ေလွကားၿမိဳ႕ ကုိယ္လာမယ္, ၾကင္နာသူနဲ႔ ေ၀းေသာအခါ, အေခ်ာတုိ႔ ေမာရ၀တီ, စသည့္ေအာင္ျမင္သည့္ ေတးမ်ား၏ လက္ရာရွင္လည္း ျဖစ္ေခ်သည္။

ဂီတနယ္၌ မ်ဳိးျမင့္ေလးႏွင့္ တြံေတးသိန္းတန္သည္ သူ၏ဂီတဆရာႏွင့္ တြဲေခၚေဆာင္သူဟု သူက မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ဆီေလာက္မွ ရုပ္ရွင္မင္းသမီး ေအးေအးသင္း၏ "အမုန္းခံမေလးဆႏၵမြန္" ေတးျဖင့္ ဂီတနယ္သို႔ ေရာက္လာသည္။

အမည္ရင္း ေမာင္စုိးျမင့္ ျဖစ္၏။ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ ဦးဘုိးရီ ေဒၚထားစိန္တုိ႔၏ ေမြးခ်င္း ၅ ေယာက္မွ အႀကီးဆုံးသား ျဖစ္သည္။

ေတးနံ႔သာၿမိဳင္ တူရိယာအဖြဲ႔မွ ပင္တုိင္ေတးေရးဆရာ ျဖစ္သည္။

လိပ္စာမွာ ပုသိမ္ေမာင္စိမ္းသူ၊ အမွတ္-၆၊ ကြင္းေက်ာင္း၊ ၁ လမ္း၊ အလုံ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။

 

(ပူ)

 

(ေပါ)

 

(ေပၚ)

 

(ပင္)

ပင္နီစလင္ကို စတင္ တီထြင္ခဲ့သူ

ဆာအဲလက္ဇျႏၵားဖလင္မင္

 

ျပည္စုိး

ၿမိဳ႕သူႀကီးႏွင့္ အဆင့္အတန္း တူသည္။ ပုဂံေဒသ၌ ရွိ၏။ ၿမိဳ႕သူႀကီးတာ၀န္မ်ဳိး ထမ္းေဆာင္ရသည္။


ျပည္သူ႔တရုပ္ျပည္

၁၉၂၇-ခုမွ ၁၉၄၉ ခုထိ တရုပ္နီ အမ်ဳိးသားတုိ႔၏ ေတာ္လွန္ေရးကာလ ျဖစ္၏။ လူဦးေရ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ လယ္သမားမ်ား ျဖစ္၍ ထုိစဥ္က ႏုိင္ငံျခားသားပုိင္ လုပ္ငန္း (၂၁၀၀၀) ရွိရာ ဂ်ပန္၊ ဂ်ာမန္ႏွင့္အီတလီပိုင္မ်ားကို ကုိမင္တန္ အစုိးရက ၁၉၄၅ ခုႏွစ္က သိမ္းထားခဲ့၏။

၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ ျပည္သူ႔တရုပ္အစုိးရက ကိုမင္တန္လက္မွ သိမ္းယူၿပီး ႏုိင္ငံပုိင္ ျပဳလုပ္သည္။

"ကြမ္လုံ"သည္ တရုပ္ကြန္ျမဴနီပါတီက ဦးေဆာင္သည့္ ပထမလယ္သမား ေတာ္လွန္ေရးကို ၁၉၂၄ က စခဲ့သည့္ၿမိဳ႕ ျဖစ္၏။

တရုပ္ျပည္ႀကီး ကိုမင္တန္လက္မွ လြတ္ေျမာက္ေသာအခါ အစုိးရက မည္သည့္ပါရဂူမွ် မေခၚဘဲ တရုပ္အမ်ဳိးသားေတြႏွင့္ခ်ည္း စကၠဴ စထြက္ေအာင္ လုပ္ကုိင္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၃ ခုမွ ၁၉၅၇ ခုထိ ငါးႏွစ္စီမံကိန္း၌ စကၠဴစက္မွ တေန႔ စကၠဴတန္ ၁၄၀ ထိ က်သည္။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ကစၿပီး ႀကိဳးစားခဲ့ရာ အလုပ္၏ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္းကို စက္က လုပ္၍ ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္းကိုသာ လူက လုပ္ကိုင္ရေတာ့သည္။ ၁၉၂၁ ခုတြင္ တရုပ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီကို တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ကြန္ျမဴးေခၚ ဘုံအဖြဲ႔မ်ားကို ၁၉၃၀ ခုႏွစ္ကစ၍ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၂)


(ဖ)


ဖလသမာပတၱိ

ဖလသမာပတ္၊ ဖုိလ္စိတ္မ်ား အႀကိမ္မ်ားစြာ ျဖစ္ေနျခင္း။

ေသာတာပတၱိဖုိလ္, သကဒါဂါမိဖုိလ္, အနာဂါမိဖုိလ္, အရဟတၱဖုိလ္ ဟူေသာ ဖုိလ္(၄)ပါးကို အႀကိမ္မ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚေစျခင္းသို႔ ေရာက္ေနျခင္း, ဖုိလ္၀င္စားေနျခင္းတုိ႔ ျဖစ္သည္။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)



(ဗ)


(ဗာ)


(ဗိ)


(ဗီ)

ဗီတာမင္ကို ေတြ႔ရွိခဲ့သူ

၁၉၁၁-၁၂ ခုႏွစ္က ပိုလန္ လူမ်ဳိး ဓာတုေဗဒ ဆရာႀကီး (ကပ္စီမာဖန္) ဆုိသူက ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ (ဗီတာ) မွာ လက္တင္ ဘာသာအရ အသက္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ (ဗဟုသုတ ဒိုင္ယာရီ-၁)


(ဗု)

ဗုဒၶ

သိဒၶတၱသည္ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီး (ကပိလ၀တ္ျပည့္ရွင္) ၏သား ျဖစ္သည္။ မယ္ေတာ္မာယာ၏၀မ္းမွ က်ြတ္ကြ်တ္ခ်င္း ေျမႀကီး၀ယ္ ၇-ဖ၀ါး လွမ္းၿပီး သူသည္ ေလာကတြင္ အျမတ္ဆုံး ပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္သည္။

အရြယ္ေရာက္ၿပီးေနာက္ "ရမၼ" "သုဘ" "သုရမၼ" စေသာ နန္းသုံးေဆာင္တြင္ ယေသာဓရာ အမွဴးျပဳေသာ ေမာင္းမအေပါင္း ၄ ေသာင္းႏွင့္ စည္းစိမ္ ခံစားသည္။ သက္ေတာ္ ၂၉ ႏွစ္တြင္ ေတာထြက္ခဲ့သည္။

သက္ေတာ္ (၈၀)၊ ၀ါေတာ္ (၄၅)၀ါအရတြင္ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳသည္။

သုေမဓာရွင္ရေသ့ဘ၀က ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား၏ နိယတဗ်ာဒိတ္ကို ရရွိၿပီး ပါရမီ ၁၀ ပါးကို ျဖည့္ခဲ့သည္။

အဘိဓမၼာတရားကို ဗုဒၶသည္ ၆-၀ါအလြန္ ၇-၀ါေျမာက္တြင္ မယ္ေတာ္ သႏၱဳႆီတ နတ္သားရွိရာ တာ၀တိန္သာသို႔ ၾကြၿပီး ေဟာၾကားသည္။

အဘိဓမၼာ၏ အဓိပၸါယ္မွာ အဘိပုဒ္ ဓမၼပုဒ္ ႏွစ္ပုဒ္ကို တြဲစပ္ထားသည္။ အဘိ ဆုိသည္မွာ သာလြန္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဓမၼ ဆုိသည္မွာ ဘုရားစကားေတာ္ စာေပပရိယတ္ဟု အဓိပၸါယ္ ရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဘိဓမၼာသည္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ တရားဓမၼ ဟုအဓိပၸါယ္ရသည္။ အဘိဓမၼာမွာ ၇ က်မ္း ျဖစ္ၿပီး သုတၱန္တုိ႔ထက္ ျမင့္ျမတ္သည္။

ၾကြင္းက်န္ခဲ့ေသာ ေစတီ(၄)ပါး

(၁)ဓာတုေစတီ၊

(၂)ဥဒိႆေစတီ၊

(၃)ပရိေဘာဂေစတီ၊

(၄)ဓမၼေစတီ။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၁)





(ဗူ)



(ဘ)



 

(မ)

မဇၨပါနသံယမ

ေသရည္အရက္ကို ေသာက္သုံးမႈမွ ေစာင့္စည္းျခင္း။

ေသရည္အရက္ကို မေသာက္သုံးဘဲ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။


(မာ)


(မိ)


(မီ)


(မု)


(မူ)


 


(မူး)



(ေမ)


(မဲ့)



(မယ္)


(မဲ)


(ေမာ့)


(ေမာ္)


(ေမာ)


(မုိ႔)


(မုိ)


(မုိး)


(မက္)


(ေမာက္)


(မုိက္)


(မင္)


(မင္း)

မင္းေအာင္

အမည္ရင္းမွာ ဦးသိန္းေမာင္ ျဖစ္၏။ ၁၂၇၈ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆုိလဆန္း ၇ ရက္ (၆-၇-၁၆)၊ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ အဖလယ္သမားႀကီး ဦးစံပြင့္၊ အမိေဒၚေငြမတုိ႔မွ ေရႊဘုိခရုိင္ တန္႔ဆည္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဆံဆြဲရြာ၌ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။

ငယ္စဥ္က ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ျမန္မာစာေပ ဆည္းပူးခဲ့ရ၍ အတန္းေက်ာင္း ေနခဲ့ရျခင္း မရွိေခ်။

၁၉၄၆ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ စာေပမ်ား ေရးသားခဲ့ရာ လုံးခ်င္း၀တၳဳ ၂၂ အုပ္ႏွင့္ က်မ္းစာအုပ္ တအုပ္ ေရးသား ၿပီးစီးခဲ့၏။ ထုိ႔ျပင္ ရႈမ၀၊ ေသြးေသာက္၊ ဆန္းသစ္ဦး၊ ျမ၀တီ၊ ကေလာင္စုံ၊ လင္းယုန္ဂ်ာနယ္၊ တုိင္းရင္းေမဂ်ာနယ္၊ ျပည္သူ႔ဂ်ာနယ္၊ ျပည္ေတာ္စိုးဂ်ာနယ္ စသည့္ မဂၢဇင္းဇင္း ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ ၀တၳဳတုိမ်ားႏွင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားလည္း ေရးသားခဲ့၏ ထုိစဥ္က ၀ေန ဟူေသာ ကေလာင္အမည္ျဖင့္ ေရးသားခဲ့ေလသည္။

တခါတရံ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမ်ား၌ ပါ၀င္ သရုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ ဒါရုိက္တာအျဖစ္ ရုပ္ရွင္ရုိက္ျခင္း၊ ဇာတ္ညႊန္း ေရးျခင္းတုိ႔လည္း ျပဳလုပ္သည္။

ေရးသားခဲ့ေသာ ၀တၳဳမ်ားမွာ မုိးေအာက္ေျမျပင္၊ ဂ်စ္သခင္၊ ေငြလူ႔ျပည္၊ လက္၀ဲဗုိလ္၊ သား၊ က်ားမ၊ ခ်စ္ျမင့္မုိရ္၊ ဥတုသုံးလီ၊ နီလာျမသား၊ ေသြးခ်စ္၊ ၀တၳဳေရးနည္းႏွင့္ ျပဇာတ္ ဇာတ္ညႊန္း၊ တပြင့္မာလာ၊ မာန၊ အိ၊ လႈိင္းသံ၊ ဘုံလယ္ေျမ၊ ေမွာင္ထဲကရြာ၊ အငုံ စသည္တုိ႔ ျဖစ္သည္။ (ျမန္မာႏိုင္ငံ စာေပဆုမ်ား)


မုိးပစၥဳန္

ပစၥဳန္တဲ့ပစၥဳန္ တဟုန္ဟုန္ ေရႊပစၥဳန္ငယ္ ရြာႏုိင္ပါေပရဲ႕ မုိးရယ္ မုိးရယ္ေလး။

(မုိးပစၥဳန္ရယ္ အလြန္ဘဲရြာသြန္းၿဖိဳးသည္၊ မႈိင္းအုံ့ကာရီ)၊ အာကာေဘာင္ ေမွာင္ကာမဲ သဲလုိ႔ရြာၿပီ၊ တိတ္ပါေတာ့ ေဒ၀ါမုိးကို စိတ္ဆုိးလွပါၿပီ။

(အုိ မုိးပစၥဳန္ တေန႔လုံး မဆုံးေအာင္ ရြာေတာ့သည္)၂၊ ေအာ္ လြမ္းတတ္ပါသည္၊ ေအာ္ ေဆြးတတ္ပါေတာ့သည္၊ ရာသီက ဆန္းခ်ိန္ ေတာ္ရုံမွန္းပါလုိ႔၊ တိတ္လုိက္စမ္းပါအတည္၊ သက္တန္႔စိမ္းငယ္ေလ မုိးသံက ဟိန္းျပန္ေတာ့သည္။

မုိးပစၥဳန္ရယ္...........စိတ္ဆုိးလွပါၿပီ။

([အသူရာသိၾကားမင္းနဲ႔ စစ္ခင္းကာ ၿပိဳင္ၾကသည္၊ ဂ်ဳိးဂ်ဳိးဂ်ိမ့္ဂ်ိမ့္ႏွင့္ စိတ္မရွည္ႏုိင္ရွာၿပီ]၂၊ ခ်မ္းလွပါသည္ ေအးလွပါသည္၊ ကတၱီပါသား ေစာင္ၾကားေတြ ထပ္ေသာ္လည္း ေဒ၀ါပုိင္ေသာ နတ္က အၿငိဳးႀကီးနဲ႔ မုိးကုိဘဲ ဆုပ္ကာ ႀကဲေတာ့သည္)၂။

(အုိ ရြာလြန္းသည္၊ ေနျခည္ေရာင္ ၀င္း၀င္း၀ါ လင္းခ်ိန္တန္ၿပီ၊ ပန္း၀တ္ရည္မွာ ညႇာတံပြင့္လုံးခ်ီ)၂၊ တိတ္ပါေတာ့ မုိးေဒ၀ါကို စိတ္ဆုိးလွပါသည္၊ (ေႏြေရာ ေဆာင္းေရာ ေပ်ာ္ပါသည္၊ ေကာင္းသည္၊ အားလုံး ႏွစ္ၿခိဳက္ပါသည္)၂၊ လူမ်ား၏အလုိကို နတ္မလုိက္ႏုိင္ဘဲ အုံ့ကာေလ တဖြဲဖြဲ ရြာေလတသဲသဲ (မစဲေအာင္ ရြာသည္၊ လြမ္းေအာင္ ဖန္ေတာ့သည္)၂၊ နန္းေတာ္ေရွ႕ ဆရာ ေရးပါသည္၊ ပ်ဳိၾကည္ေအာင္ဆုိေတး ေအးေသာသည္ရာသီ။ (ေရး-နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္၊ ဆုိ-မၾကည္ေအာင္)


(မူ)


(ေမ)


(မဲ)


(ေမာ)


ေမ့ေဆးကို စတင္ေတြ႔ခဲ့သူ

အေမရိကန္ျပည္ မက္ဆားခ်ဴးဆက္နယ္ ဘုိ႔စတန္ၿမိဳ႕သား သြားစုိက္ ဆရာ၀န္ကေလး ၀ီလ်ံေမာ္တင္ William T.G. Mor Ton

၁၈၄၆ ခုတြင္ ခြဲစိတ္ခံရသူ လူနာမ်ားကို ေမ့ေဆး စတင္၍ ေပးခဲ့သည္။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၁)



ေျမတုိင္

သူႀကီးႏွင့္တန္းတူ ေျမတုိင္လည္း ရွိ၏။ သူႀကီးေအာက္ ေျမတုိင္လည္း ရွိသည္။ ေျမယာ ခြဲေ၀ခ်ထားျခင္း၊ အခြန္ ေကာက္ခံျခင္း အလုပ္မ်ား လုပ္ရသည္။


(ေျမြ)

ေျမြကုိက္ခံရလွ်င္ ေရွးဦးစြာ ျပဳစုျခင္း

လူနာကို ဒဏ္ရာ၏အထက္ ၃ လက္မ ၄ လက္မ အကြာေလာက္တြင္ ႀကိဳး (သို႔မဟုတ္) အ၀တ္ျဖင့္ တင္းတင္း စည္းထားရမည္။

နာရီ၀က္ခန္႔ (သို႔မဟုတ္) မိနစ္၀က္ခန္႔ တႀကိမ္ ႀကိဳးေလွ်ာ့ေပးရမည္။

အကယ္၍ အေျခအေန ဆုိးေနလွ်င္ ေျမြကိုက္ခံရေသာ အစိတ္အပုိင္းအား အသက္ရွင္မႈကို ေရွ႕ရႈၿပီး ျဖတ္ပစ္တန္ ျဖတ္ပစ္ရမည္။

ဒဏ္ရာအား သန္႔ရွင္းေသာ ေရျဖင့္ ေဆးေၾကာေပးႏုိင္သည္၊ ရႏုိင္ပါက (Potassium Perman Ganate Powder) ျဖင့္ ေဆးေၾကာလွ်င္ အထူးသင့္၏။

ဒါး, တံဇင္, လွံ, သံျပားတုိ႔ကို မီးဖုတ္၍ ဒဏ္ရာ တည့္တည့္ေပၚတြင္ လက္မ၀က္ခန္႔ ၾကက္ေျခခတ္ လွီးရမည္။ အနက္ ေလးပုိင္း တပိုင္း လက္မမွ ႏွစ္ပိုင္း တပိုင္း လက္မ ရွိရမည္။

ေျမြကိုက္ခံရသူ၏ ေသြးလန္႔ျခင္း (Shock) ၏လကၡဏာမ်ား။

၁။နဖူးတြင္ ေခြ်းသီးမ်ား က်ျခင္း၊

၂။အသားအေရ ေအးစက္ျခင္း၊

၃။ေသြးခုန္ျမန္ျခင္း၊

၄။ႏႈတ္ခမ္းျဖဴေရာ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္လာတတ္သည္။

ေ၀ဒနာရွင္အား ပူေႏြးေသာ ေကာ္ဖီ၊ ႏြားႏုိ႔၊ ဂလူးကုိ႔စ္ စသည္မ်ား တုိက္ႏုိင္သည္။ (ဗဟုသုတ ဒုိင္ယာရီ-၁)

 

ျမင္းစီး၊ ျမင္းစီးေခါင္း

ျမင္းေျမ၊ ျမင္းရြာမ်ားကို ျမင္းစီးျမင္းေခါင္းမ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။

 

ၿမိဳ႕သူႀကီး

ျမန္မာမင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရး-ၾကည့္။


ျမန္မာစာႏွင့္တုိင္းျခားျပည္ျခား

ရုရွားဘာသာျဖင့္ ျမန္မာစာအုပ္မ်ားမွာ-

(၁)ဦးလတ္၏ စပယ္ပင္ (၂) ဆရာေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ မင္းသု၀ဏ္တုိ႔၏ ကဗ်ာမ်ား ျဖစ္ေသာ ပုခက္လႊဲခ်င္း။ ပိုးစုန္းၾကဴး၊ ေတာက္တဲ့၊ ပန္းသည္၊ လူကေလးရဲ႕ အမွတ္အသား၊ သဘက္ေဆး၊ သေျပသီးေကာက္၊ ၀ကၤပါ၊ မာရ္နတ္သား၊ ၾကြက္ကေလး၊ တူတူေရ၀ါး တုိ႔ ျဖစ္သည္။

အဂၤလန္ျပည္၊ လန္ဒန္တကၠသုိလ္၌ ေဒါက္တာလွေဖ မစၥတာ ဆားမစၥစ္ အဲေလာ့တုိ႔ ႀကီးမွဴး၍ ျမန္မာစာ ပုိ႔ခ်ေနသည္။ ၄င္း တကၠသုိလ္တြင္ ျမန္မာ အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ကိုလည္း မစၥတာဒန္းက ႀကီးမွဴး၍ ၃ တြဲ ျပဳစုလ်က္ရွိရာ ၁၉၈၄ ခုႏွစ္တြင္ က၊ မွ အ အထိ ၿပီးဆုံးမည္ဟု ခန္႔မွန္းထားသည္။

အေမရိကန္ ေယး(လ္) တကၠသုိလ္တြင္လည္း ေဒါက္တာ ေကာနင္း အမွဴးျပဳ၍ ျမန္မာစာ ပုိ႔ခ်သည္။ ေခတ္မွီျမန္မာ အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ကိုလည္း ျပဳစုေနသည္။

၀ါရွင္တန္ရွိ စစ္ပညာ ေကာလိပ္၌လည္း ျမန္မာစာ သင္ၾကားပို႔ခ်ေနသည္။

ဆုိဗီယက္ျပည္ ေမာ္စကို တကၠသိုလ္ႏွင့္ လီနင္ဂရက္ တကၠသုိလ္တုိ႔တြင္ ျမန္မာစာ ပို႔ခ်ေနသည္။ (ဗဟုသုတဒုိင္ယာရီ-၁)


ျမန္မာျပည္သားအျဖစ္ ခံယူေသာ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား

၁၉၄၈-၄၉ ခုႏွစ္                        ၄၁၄ ေယာက္

၁၉၅၀ ခုႏွစ္                             ၇၀၁ ေယာက္

၁၉၅၁ ခုႏွစ္                            ၇၂၈ ေယာက္

၁၉၅၃ ခုႏွစ္                            ၉၃၅ ေယာက္

၁၉၅၄ ခုႏွစ္                            ၁၀၂၀ ေယာက္

၁၉၅၅ ခုႏွစ္                            ၈၅၆ ေယာက္

၁၉၅၆ ခုႏွစ္                           ၁၉၁၆ ေယာက္

၁၉၅၇ ခုႏွစ္                           ၂၅၁၈ ေယာက္

၁၉၅၈ ခုႏွစ္                           ၃၆၂၆ ေယာက္

၁၉၅၉ ခုႏွစ္                           ၁၉၁၆ ေယာက္

၁၉၆၀ မွ ၁၉၆၃ ခု၊ ဇူလုိင္လ (၃၀) ရက္အထိ ၃၀၈၀ ေယာက္ - စုစုေပါင္း ၂၁၃၉၇ ျဖစ္၏။


(ရ)


(ရာ)

ရာသီေတာ္ဦး

တိမ္ျပာမိလႅာရီ တေပါင္းလမီ၊ ေလညႇင္းေသြးလုိ႔ ေမႊးေတာ့သည္၊ အင္ၾကင္းသရဖီ ပြင့္လန္းကာ စြဲလန္းကာရည္ ပန္းရနံ႔ခ်ီ။

သံၿပိဳင္။ၿမိဳင္မဟီ၊ ရြက္သစ္ေျပာင္းလုိ႔ ရြက္ေဟာင္းေၾကြၿပီ၊ ပ်ဳိ႕ငယ္ေပါင္းနဲ႔ ဆုေတာင္းပါသည္၊ ဖူးစာေတာ္ေရးလုိ႔စီ၊ ေျပာလုိက္ပါ့ ေသာ္တာယုံစႏၵီ၊ မွာလုိက္ပါရစီ၊ ေႏြဦးေျပာင္းလုိ႔ ေအာက္ေမ့သည္၊ ပ်ဳိခ်စ္သူဆီ၊ ေန႔တုိင္းပင္ စြဲလန္းပါသည္ ပန္းရနံ႔ၾကည္။(စြဲလန္းကာရည္၊ လြမ္းမိသည္။)

အာကာယံထဲမွာ ႏႊဲကာပ်ံ၀ဲၾကသည္၊ ေက်းဖုိမစီ၊ မုိးတိမ္ဦးမွာ ေပ်ာ္ျမဴးကာ ဖူးစာဖက္သည္၊ တမ္းတကာရည္မွန္းလုိ႔ လြမ္းသည္၊ တူႏွစ္ကိုယ္ၾကင္မည္၊ တေပါင္းလဆန္းမီ။

သံၿပိဳင္။ ၿမိဳင္မဟီ.......လြမ္းမိသည္။

ခ်ိန္ခါမီေပါင္းမည္၊ မိန္ရာသီေျပာင္းၿပီ၊ ခ်ိန္ကာမီ ေပါင္းမည္၊ ေမွ်ာ္တာၾကာၿပီ၊ စင္ေရာ္သူ၀ဲ ႏႊဲျပန္သည္၊ ေသာင္ယံကမ္းျမင့္နဒီ၊ ေမာင္မယ္ၾကည္ႏူးျမဴးေပ်ာ္သည္၊ ထူးျမတ္တဲ့ခါမီ၊ ရာသီေတာ္ပြဲ သဲေစတီ၊ စဥ္လာ ေရွးထုံးအညီ၊ ၾကည္လင္ရႊင္လန္း ပန္းေ၀ရီ ေဘးမသန္း ေအးခ်မ္းသည္။

အာကာယံထဲ................တေပါင္းလဆန္းမီ။

သံၿပိဳင္။ ၿမိဳင္မဟီ..................လြမ္းမိသည္။ (ေရး-နန္းေတာ္ေရွ႕ ဆရာတင္၊ ဆုိ-မၾကည္ေအာင္)


(ရိ)


(ရီ)


(ရု)


(ရူ)


(ေရ)


(ရန္)

ရန္ကုန္အင္ဂ်င္နီယာ တကၠသိုလ္

ျပည္လမ္း ဟံသာ၀တီအ၀ုိင္း အလြန္တြင္ တည္ရွိသည္။ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္က ဦးႏု အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့သည္။ ၄င္းေက်ာင္းကို ေတလာ၀ုဒ္ရုိး ကြန္စထရပ္ လိမိတက္ႏွင့္ ျမန္မာအင္ဂ်င္နီယာမ်ားက ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၆ ခု၊ ႏုိ၀င္ဘာလတြင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့၏။



(ေရာ)


(ရဲ)


ရြာသူႀကီး

ေက်းရြာ ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေရး၊ အခြန္ေကာက္ခံေရးတုိ႔ကို ေဆာင္ရြက္ရ၏။ ေသးငယ္ေသာ အမႈမ်ားကို စီရင္ရသည္။ ေကာက္ခံရေသာ အခြန္မွ ရာခုိင္ႏႈန္းျဖင့္ စားရသည္။ စားေျမရသည္။

 

ေရႊမွဴး၊ ေရႊသူႀကီး

ေရႊထြက္သည့္ အရပ္ေဒသမ်ား၌ ၿမိဳ႕သူႀကီး ရြာသူႀကီးအစား ေရႊမွဴး၊ ေရႊသူႀကီးမ်ား ခန္႔ထားသည္။ ေမာ္ခြင္ ေရႊမွဴး၊ ဂ်ဳိေတာင္ ေရႊမွဴး၊ စက္ေတာ ေရႊမွဴး စသည္တုိ႔ျဖင့္ ရွိၾကသည္။


(ေရႊ)

ေရႊကုိင္းသား

ရဟန္းျဖစ္၍ ဘြဲ႔မွာ အသွ်င္ဦးေသာဘိတ ျဖစ္သည္။ လူအမည္ ဦးထြန္းလႈိင္ ျဖစ္၏။ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၅ ရက္၊ ေသာၾကာေန႔ တြင္ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕၊ တေကာင္းရပ္တြင္ အဖ ျမန္မာ ေဆးဆရာႀကီးဦးအုံး၊ အမိေဒၚျမတုိ႔မွ ဖြားသန္႔စင္သည္။

ငယ္စဥ္က စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ တေကာင္းရပ္ ဆရာႀကီးဦးဘုိးလူ အလယ္တန္းေက်ာင္းတြင္ စတင္ပညာသင္ၾကားခဲ့၍ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္တြင္ သတၱမတန္း ေအာင္ျမင္ခဲ့ေလသည္။ ဦးထြန္းလႈိင္သည္ ပန္းခ်ီႏွင့္ ဓာတ္ပုံပညာကို ၀ါသနာထုံသည့္အေလ်ာက္ အသက္ေမြး ၀မ္းေက်ာင္းအျဖစ္ သင္ယူခဲ့ေလသည္။ ၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕ ေနာ္မန္ေက်ာင္းမွ အီးတီစီေခၚ မူလတန္းဆရာျဖစ္ သင္တန္း ေအာင္ျမင္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းဆရာ မလုပ္ပဲ ၀ါသနာအေလ်ာက္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ကမၸည္းေက်ာက္စာရုံတြင္ ပန္းခ်ီဆရာ အျဖစ္ ၁၁ ႏွစ္ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကုိင္ခဲ့သည္။

ေက်ာက္စာ၀န္ဦးျမ၊ ဦးလူေဖ၀င္းတုိ႔၏ နည္းေပး ညႊန္ျပမႈျဖင့္ ဦးထြန္းလႈိင္သည္ စာေပမ်ား ေရးသားစ ျပဳခဲ့ရာ ၁၉၃၂ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔ထုတ္ သူရိယရုပ္စုံတြင္ မင္းရွင္ေစာ အတၳဳပၸတၱိ ေဆာင္းပါးျဖင့္ ပထမဆုံး ေအာင္ျမင္ခဲ့ေလသည္။ ရတနာပုံလႈိင္ခင္ေအး၊ ရတနာပုံဘုိးမွတ္၊ မွတ္စုေမာင္၊ စစ္ကိုင္းဘုိးရာဇာ၊ မႏၱေလးသား စေသာ အျခား ကေလာင္ အမည္မ်ားျဖင့္လည္း  ေရးသားသည္။

၁၉၄၄ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ တက္သည္။ ဆင္ယင္ထုံးဖြဲ႔မႈက်မ္းကို ရဟန္းမ၀တ္မီက ျပဳစုခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေရႊကုိင္းသား ျပဳစုခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ားအနက္ ထင္ရွားေသာ လက္ရာမ်ားမွာ မႏၱေလး၊ တကယ့္စကားမ်ား၊ ရတနာေစတီ ဆင္မ်ားရွင္ေစတီ ဘုရားသမုိင္း၊ ေလာကမကိုဋ္ ဘုရားသမုိင္း၊ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ မႏၱေလး၊ ပတၱျမား ေစတီဘုရားသမုိင္း၊ ပုညရွင္ဘုရားသမုိင္း၊ ေရႊၾကက္ယက္ ဘုရားသမုိင္း၊ အင္ၾကင္းေတာဘုရားသမုိင္း၊ ပိေတာက္ေခ်ာင္ ၂၀၀ ျပည့္ သမိုင္း၊ ဆြမ္းဦးပုညရွင္ ေစတီေတာ္ ျပဳျပင္ေစာင့္ေရွာက္ေရး အဖြဲ႔စည္းမ်ဥ္းဥပေဒ၊ ၀က္မစြတ္ၿမိဳ႕စား ဒုတိယန၀ေဒး၊ ေရႊဂူၿမိဳ႕ ေရႊအံေတာ္ ဘုရားသမုိင္း၊ စစ္ကိုင္း ထူပါရုံဘုရား သမုိင္းတုိ႔ ျဖစ္သည္။ (ျမန္မာႏိုင္ငံ စာေပဆုမ်ား)


(ယ)


(လ)

လက္မွာ ရတနာ၀တ္ရန္

လက္ညႇဳိးမွာ နီလာကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

လက္လယ္မွာ ျမကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

လက္သူၾကြယ္မွာ ပတၱျမားကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

လက္သန္းမွာ ေၾကာင္ကို ၀တ္ဆင္ရမည္။

စိန္မွာ လက္တုိင္း ၀တ္ဆင္ႏုိင္သည္။

မွတ္ခ်က္။  ။အထက္ေဖာ္ျပပါ ေန႔သားအလုိက္ ရတနာ၀တ္ဆင္ရန္ႏွင့္ လက္ညႇဳိး လက္သန္း လက္လယ္တုိ႔တြင္ ၀တ္ဆင္ရန္ ေက်ာက္တုိ႔ကို ျပထားအတုိင္း ၀တ္ဆင္ျခင္း ျပဳလုပ္ပါက ဆန္းသစ္စ လကဲ့သို႔ ဥစၥာပစၥည္း တုိးတက္ေၾကာင္း က်မ္းတြင္ ဆုိထားသည္။(ဗဟုသုတပုလဲကုံး)


လူ

ေမြးဖြားကာစ အရုိးစုေပါင္း (၂၇၀)၊ ေသဆုံးလွ်င္ (၂၀၆) သာ က်န္သည္။ ၾကြက္သားကေလးေပါင္း (၅၂၇) ၾကြက္သား (၈၃)ခု ဦးေခါင္းတြင္ ရွိသည္။

ကိုယ္တြင္းရွိ ေရမွာ ငါးပုိင္း တပုိင္း ခန္းေျခာက္သြားပါက ေသႏုိင္သည္။

တေန႔ ႏွလုံးခုန္ ႀကိမ္ေပါင္း ၁၀၃၃၈၉။ (ဗဟုသုတ ဒိုင္ယာရီ-၁)


လူ႔ႏွလုံးသား

ႏွလုံးသား၏အေလးခ်ိန္မွာ ေပါင္၀က္ခန္႔ ေလးသည္။ ျမန္မာအေလးခ်ိန္ (၂၅)က်ပ္သားခန္႔ ရွိသည္။

တမိနစ္လွ်င္ အႀကိမ္ ၇၀ ခုန္သည္၊ တနာရီ အႀကိမ္ (၄၂၀၀)၊ တရက္(၁၀၀၈၀၀)၊ တႏွစ္ အႀကိမ္ေပါင္း ၃၆၇၉၂၀၀၀၊ ႏွစ္ငါးဆယ္ အတြင္း အႀကိမ္ေပါင္း (၁၈၃၉၆၀၀၀၀၀၀)။

၁၂ နာရီအတြင္း ထုတ္လုပ္ေသာ ေသြးအားမွာ (၅)တန္ ေလးေသာ ကားတစီးကို ေျမျပင္မွ ၁ ေပ အျမင့္အထိ မတင္ႏုိင္ေသာ အင္အား ရွိသည္။ (ဗဟုသုတ ဒိုင္ယာရီ-၁)


(လူး)


(၀)


(၀ါ)


(၀ိ)

၀ိရတိ

မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။

၀ိရတီ (၃)မ်ဳိး ရွိသည္။

(၁)သမာဒါန၀ိရတိ=သီလေဆာက္တည္ထားလ်က္ မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။

(၂)သမၸတၱိ၀ိရတိ=သီလေဆာက္တည္ မထားဘဲ ျပဳလုပ္ရန္ အခြင့္ဆုိက္ေသာ္လည္း မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။

(၃)သမုေစၦဒ၀ိရတိ=အကုသုိလ္တရားမ်ားကို မဂ္ျဖင့္ အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ထားၿပီး ျဖစ္၍ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ (ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)


(၀ီ)


(၀ု)


(၀ူ)


(၀ဲ)


(ေ၀ၚ)


(ေ၀ါ)


(သ)


(သာ)


(သိ)


(သီ)


(သီး)

သီးစားခ်ထားေရး ဥပေဒ

၁၉၆၅ ခု၊ ဧၿပီလ (၅)ရက္ေန႔တြင္ ေတာ္လွန္ေရး အစုိးရသည္ သီးစားခ်ထားေရး ဥပေဒကုိ ျပင္၍ ၁၉၆၅ ခု၊ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ ဥပေဒအမွတ္ ၂ ကို ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ထုိဥပေဒေၾကာင့္ သီးစားယူ၍ လုပ္ကိုင္ေသာ လယ္သမား တသန္းတသိန္းခန့္ သည္ ေျမရွင္မ်ားအား သီးစားခ ေပးရန္ ေငြသိန္း (၁၃၀) သက္သာသြားခဲ့၏။ (ဗဟုသုတ ဒိုင္ယာရီ-၂)


(သု)


သံမွဴး

သံထြက္ေသာ အရပ္ေဒသ၌ သူႀကီးအစား သံမွဴး ခန္႔ထား၏။ ေမာ္လုိက္၌ ေမာ္လုိက္သံမွဴး ရွိသည္။

သေႏၶရွိျခင္း၏ အရိပ္နိမိတ္မ်ား

၁။ရာသီရပ္စဲျခင္း၊

၂။နံနက္ဖ်ားေခၚ အိပ္ယာထ မအီမသာျဖစ္ျခင္း၊

၃။အေရၾကည္အံျခင္း၊

၄။ရင္ဘတ္၀ယ္ စိမ္းျပာေရာင္ အစင္းမ်ား ထင္လာျခင္း။ (ေသြးျပန္ေၾကာမ်ား ျဖစ္သည္။)

၅။သုံးလအတြင္း ဆီးခဏခဏ သြားျခင္း၊

၆။ခ်က္တည့္တည့္မွ အညိဳစင္းမ်ား ေပၚလာတတ္ျခင္း၊

၇။၀မ္းဗုိက္၏အေလးဒဏ္ေၾကာင့္ ေသြးျပန္ေၾကာ ေယာင္ပြကာ ေျခေထာက္ ေဖာျခင္း၊

၈။အဂၤါဇာတ္တ၀ုိက္ ယားျခင္း၊

၉။အျဖဴေရ ပ်စ္ပ်စ္ ဆင္းျခင္း၊

ဥပါဒ္ လကၡဏာမ်ား

ေသြးသြန္ျခင္း၊ အေၾကာတုန္ျခင္း၊ အေၾကာဆြဲျခင္း၊ ဆီးတြင္ အယ္လ္ဘူမစီေခၚ ဥအကာဓာတ္ အဖတ္ကေလးမ်ား ပါျခင္း၊ သေႏၶသား၏ လႈပ္ရွားမႈ ရပ္စဲျခင္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္သည္။ (ဗဟုသုတ ဒိုင္ယာရီ-၁)


(သူ)


သူနာျပဳအလုပ္ကို စခဲ့သူ

ဖေလာ္ရင့္ ႏုိက္တင္ဂဲလ္


သတၱ၀ါတုိ႔၏ သေႏၶရက္ေပါင္း

(၁)ၾကံ့သူေတာ္ - (၃၃၀ ရက္)

(၂)ေရျမင္း - (၂၄၀ ရက္)

(၃)၀ံပုေလြ - (၆၃ ရက္)

(၄)ေ၀လငါး - (၃၀၅ ရက္)

(၅)ကုလားအုပ္ - (၃၉၀ ရက္)

(၆)ျခေသၤ့ - (၁၁၀ ရက္)

(၇)ေျမေခြး - (၆၃ ရက္)

(၈)ေၾကာင္ - (၆၃ ရက္)

(၉)သားပုိက္ေကာင္ - (၃၉ ရက္)

(၁၀)သစ္ကုလားအုပ္ - (၄၂၀ ရက္)

(၁၁)ဆင္(အိႏၵိယ) - (၆၂၁ ရက္)

(၁၂)က်ား - (၁၀၆ ရက္)

(၁၃)ၾကံ့ - (၅၄၈ ရက္)

(၁၄)ေခြး - (၆၃ ရက္)

(၁၅)ကြ်ဲ - (၃၁၁ ရက္)

(၁၆)ျမင္း - (၃၃၀ ရက္)

(၁၇)ရွဥ့္ - (၃၀ ရက္)

(၁၈)ယုန္ - (၃၂ ရက္)

(၁၉)လူ - (၂၇၀ ရက္)

(၂၀)လူ၀ံ - (၂၃၆ ရက္)

(၂၁)ဆင္(အာဖရိက) - (၆၃၈ ရက္)

(၂၂)ဆိတ္ - (၁၅၀ ရက္)

(၂၃)ႏြား - (၂၈၀ ရက္)

(၂၄)ပူး - (၆၂ ရက္)

(၂၅)ေပြး - (၃၀ ရက္)

(၂၆)၀က္ - (၁၁၅ ရက္)

(၂၇)သမင္ - (၂၃၀ ရက္)

(၂၈)ဖား - (၁၅၀ ရက္)

(၂၉)၀က္၀ံ - (၂၁၀ ရက္)

(၃၀)ၾကက္ - (၂၀ ရက္)

(ဗဟုသုတဒုိင္ယာရီ-၁)


ေသြးအစား ၄ မ်ဳိး

(၁)ေအ

(၂)ဘီ

(၃)ေအဘီ

(၄)အုိ။

(ဘီ) - အမ်ဳိးအစားေသြးႏွင့္ ဘီ၊ ေအဘီေသြးကို ေပါင္းစပ္ႏုိင္သည္။

ေအဘီေသြးကို ေအဘီေသြးသာ ေပါင္းစပ္ႏုိင္သည္။

အုိေသြးကို မည္သည့္ေသြးအမ်ဳိးအစားမဆုိ ေပါင္းစပ္ႏုိင္သည္။ ၄င္းကို (Universal Donor) ဟုေခၚသည္။

ေအ အမ်ဳိးအစားကို ေအအုိတုိ႔ျဖင့္ ေပါင္းစပ္ႏုိင္သည္။

ဘီ အမ်ဳိးအစားကို ေအ၊ ဘီ၊ ေအဘီ၊ အုိ တုိ႔ျဖင့္ ေပါင္းစပ္ႏိုင္သည္။

ေအဘီသည္ (Universal Recipient) ျဖစ္၏။ (ဗဟုသုတဒိုင္ယာရီ-၁)

 

ေသြးေသာက္ႀကီး

အစု အမႈထမ္းတို႔အား လုပ္ေျမ ေနေျမ ခ်ထားေပးေသာ ေဒသမ်ားတြင္ ေသြးေသာက္ႀကီးမ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္သည္။ ေက်ာက္ဆည္ လယ္တြင္းခရုိင္မ်ား၌ ေတြ႔ရသည္။


(ဟ)

 

 

 

 

ဆက္ရန္-